البحث في إعراب القراءات الشّواذ
٤٢٤/٣١ الصفحه ٥٨ : » ـ هاهنا ـ حملا على المعنى ، كأنه قال : «سواء عليهم
الإنذار ، وتركه» (١).
١٣ ـ قوله تعالى :
(عَلى
الصفحه ٦٤ :
وقرئ فى «ظلمة»
على الإفراد (١).
٢٧ ـ قوله تعالى :
(صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ) :
يقرأ «صمّا ، بكما
الصفحه ٨٩ :
والثانى
: أنه أراد : هزوة
، مثل «رجل ضحكة ، وسخرة» أى : يضحك من الناس ، ويسخر منهم.
والمعنى على
الصفحه ١١١ : ) :
الجمهور
: ـ بفتح العين ـ ؛
على أنه ماض ، وأسكنه قوم على هذه الصفة ، وهو ضعيف لأن إسكان المفتوح بعيد ؛ إذ
الصفحه ١٢٧ : : (لا تُكَلَّفُ) :
يقرأ : «لا نكلف»
ـ بالنّون والياء ـ على تسمية الفاعل ، ونصب «نفسا» ويقرأ «تكلّف
الصفحه ١٥٠ :
والرفع
: على تقدير «فهو
يغفر».
والنصب
: على الحرف ، أى :
وأن يغفر.
والمعنى
: مع أن يغفر
الصفحه ٢٢٣ : .
وقرئ ـ بكسر النون
، من غير همز ـ ؛ فذلك على إلقاء كسرة الهمزة على النون.
وقرئ كذلك ، إلا
أنه ـ بفتح
الصفحه ٢٢٥ : ) :
الجمهور ـ بكسر
الميم ـ على لفظ المصغّر ، وليس بمصغر على التحقيق ، بل هو مثل : «مبيقر ، ومسيطر
، ومجيمر
الصفحه ٢٣١ :
كذلك ، إلا أنه
بالياء ، على تليين الهمزة.
والثالث
: ـ بضم الباء ،
بلا ياء ، ولا همز ـ.
ووجهه
الصفحه ٢٤٠ :
ويقرأ «وأنة» ـ بالنون
، وفتح الهمزة على «أنّ أنّ» مؤكدة أى : وأن هذا الفضل منك (١)
٨٩ ـ قوله
الصفحه ٢٥٣ :
ويقرأ «يرى» ـ بالياء
«إبراهيم» ـ بالرفع «على أنه فاعل (١)
٥٤ ـ قوله : (وَسِعَ رَبِّي) :
ـ بكسر
الصفحه ٢٥٤ :
٥٩ ـ قوله : (وَالْحُكْمَ) :
يقرأ ـ بضم الكاف
ـ على الإتباع :
٦٠ ـ قوله : (اقْتَدِهْ) :
فيه
الصفحه ٢٧٥ :
١١ ـ قوله : (سَوْآتِكُمْ) :
ـ بالجمع ، وكسر
التاء ـ ويقرأ سوأتكم على التوحيد ، وفتح التاء ، وهو
الصفحه ٢٨٦ : ينقم» (١)
٥٦ ـ قوله : (وَيَذَرَكَ) :
ـ بنصب الراء ـ عطفا
على (لِيُفْسِدُوا) و «برفعها» أي :
وهو
الصفحه ٢٩٠ :
وكسرت اللام ،
لتجانس الياء : فمن ضم الحاء أبقاها على الأصل ، ومن كسرها أتبع.
وقد ذكرنا ذلك فى