أى : فتصرع.
ويقرأ ـ بفتحها ـ على
التحريك ؛ لالتقاء الساكنين ، ومنهم من يكسرها لذلك ـ أيضا ـ على الأصل
٩٤ ـ قوله : (بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ) :
يقرأ ـ بالتاء ـ وهو
ظاهر.
٩٥ ـ قوله : (تُبَوِّئُ) :
يقرأ ـ بغير همز ـ
بياء مضمومة ـ وهو ضعيف ؛ لثقل الضمة على الياء ، ومن قرأ به أجراها مجرى أصلها ،
وهو : الهمزة .
٩٦ ـ قوله : (مَقاعِدَ لِلْقِتالِ) :
يقرأ ـ على
الإفراد ـ أى : موضع قعود ، ولم يجمع ؛ لأنه أجراه مجرى المصدر .
٩٧ ـ قوله : (بِثَلاثَةِ آلافٍ) ، و (بِخَمْسَةِ آلافٍ)
يقرأ ـ بها ساكنة
فى الوصل ، تجرى مجرى حالها فى الوقف ـ وهو ضعيف لأنه اسم معرب ، وليس كقولهم فى
العدد «ثلاثة ، أربعة» لأن ذلك يجرى مجرى الأصوات.
ويقرأ ـ «بثلاثة
ألف» مثل «فلس ، وأفلس» ويقرأ «بخمسة ألف» ـ بغير مد ـ جعله واحد ، مثل «ثلثمائة»
وهو بعيد ـ أيضا .
__________________
