٣٥ ـ قوله : (بِكَلِمَةٍ)

يقرأ ـ بكسر الكاف ، وتسكين اللام ـ وهى لغة.

٣٦ ـ قوله تعالى : (أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ)

يقرأ ـ برفع الميم ـ على أنها المخففة من الثقيلة.

٣٧ ـ قوله (إِلَّا رَمْزاً)

يقرأ ـ بفتح الميم ـ وهى لغة ، ويقرأ ـ بضمتين ، وبإسكان الميم ، بعد الضمة ، وهو مثل : عسر ، ويسر» ، وقيل : هو جمع «رمزة» مثل «بسرة ، وبسر» (٣).

٣٨ ـ قوله : (وَالْإِبْكارِ)

يقرأ ـ بفتح الهمزة : جمع «بكر» وبكر» كقولك : «أتيتك بكرا» مثل :

جبل وأجبال» (٤).

٣٩ ـ قوله : (إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ)

يقرأ «إذ قال الملائكة» ؛ لأن التأنيث غير حقيقى ، وحيث كان لا يؤنث شيئا من الملائكة (٥).

(١) فى المختار ، مادة (ك ل م) «... وفيها ثلاث لغات : «كلمة ، وكلمه ، وكلمه.»

(٢) قال أبو البقاء : «آيتك» مبتدأ ، و «ألّا تكلّم» خبره ، وإن كان قد قرئ «تكلّم» ـ بالرفع ـ فهو جائز على تقدير : أنك لا تكلم ، كقوله : (أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً) [طه : ٨٩]

__________________

(٣) قال أبو الفتح : «ومن ذلك قراءة الأعمش» إلّا رمزا» ـ بضمتين ... وذلك على من جعل واحدتها «رمزة» كما جاء منهم «ظلمة ، وظلمة ، وجمعة» وجمعة» ويجوز أن يكون جمع «رمزة» على «رمز» ثم أتبع الضم الضم ، كما حكى أبو الحسن عن يونس أنه قال : ما سمع فى شئ فعل» إلا سمع فيه «فعل» ١ / ١٦١ / ١٦٢ المحتسب.

(٤) قال أبو حيان : «وقرئ شاذا ، و «الأبكار» ـ بفتح الهمزة ، وهو جمع «بكر» ـ بفتح الياء والكاف ، تقول «أتيتك بكرا» وقرأ الجمهور : والإبكار» ـ بكسر الهمزة فهو مصدر ...» ٢ / ٤٥٣ البحر.

(٥) انظر / ٤٥٥ البحر المحيط ..