الصفحه ٢٤٣ : ـ قوة في تفسير كتاب الله ـ أكثر مما تحتمله ، ولنا عودة
على هذا الموضوع مرة ومرة إذا جاءت مناسبته.
فصل
الصفحه ٤٨٠ : الأمة في
كتاب الله المنزل : قوم يحتالون على الدنيا بالدين. ألسنتهم أحلى من العسل.
وقلوبهم أمر من الصبر
الصفحه ٢٥٠ : ما يوضح هذه الشؤون في التفسير وفي كتاب الأساس في السنة وفقهها
بما نعرف حدود ذلك بدقة.
فصل في النسخ
الصفحه ٣٢٢ : التلاوة. وتعليم الكتاب والحكمة واضح. ويدخل في ذلك علم التفسير
للكتاب والسنة. ومن علم القرآن بتفسير آياته
الصفحه ٣٦ : وثلاثة عشر حرفا قال البخاري في أول كتاب
التفسير : وسميت أم الكتاب لأنه يبدأ بكتابتها في المصاحف ويبدأ
الصفحه ٦٧٦ : أن
القرآن أعطى الرد على كل شىء............................... ٣٠
٩ ـ هذا التفسير
كتاب علم ودعوة
الصفحه ١٠ :
الله متيسرا للجميع. ولقد راعيت في قسم التفسير هذه الضرورة بحيث لم أقدم فيه إلا
ما له مساس مباشر في فهم
الصفحه ٢٨ : لها ولا يمكن الإحاطة بها وهو موضوع سنراه
كثيرا في هذا التفسير.
وكأثر من آثار هذه
النظرة الشاملة التي
الصفحه ١٩٧ : بأيديهم وهو التوراة
بما فيه البشارة بمحمد صلىاللهعليهوسلم وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون أنه كتاب الله
الصفحه ٦٠٨ : يفسر
كتاب الله ألا يحتاط في شأن التفسير فيجعل للذين في قلوبهم مرض مدخلا يلجون منه
للاعتراض على المسلمين
الصفحه ٢٩٨ : . فالمقطع امتداد للحوار الذي مر معنا في مقطع بني إسرائيل. وإذ كانت
القبلة بعض هدى الله المنزل نجد في هذا
الصفحه ١٦٧ : بين الله لكم في التوراة من صفة محمد صلىاللهعليهوسلم ليحتجوا عليكم بما أنزل ربكم في كتابه ، جعلوا
الصفحه ٤٤٨ : ، والاستمرار عليه. وهو تفسير النعمان بن بشير رضي
الله عنه. قال : «إنها في الرجل يذنب الذنب فيعتقد أنه لا يغفر
الصفحه ٢٥١ : ... والحذاق أيضا على
أن السنة تنسخ بالقرآن ، وذلك موجود في القبلة ، فإن الصلاة إلى الشام لم تكن في
كتاب الله
الصفحه ٩٧ :
الله (وَهُمْ فِيها
خالِدُونَ) الخلد والخلود البقاء الدائم الذي لا ينقطع ، فالجنة باقية
ولكنها مخلوقة