الصفحه ٢٠٨ : ذلك بقوله تعالى : (وَما تُجْزَوْنَ
إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ* إِلَّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ
الصفحه ٣٤ : الحقّ جلّ وتعالى ، وحقائق أسمائه وصفاته إلّا بالله ، كما ذكرنا.
ورأوا أيضا أنّ من
الأشياء ما تعذّر
الصفحه ١٤٩ : صلىاللهعليهوآله ؛ فإنّه أكرم الخلق على الله ، وأتمّهم استعدادا في قبول
فيضه والتلقّي منه ، ولهذا منح علم الأوّلين
الصفحه ١٦٦ :
وهكذا الأمر في
الطرف المذموم ومقام النقائص بالنسبة إلى من هو في مقابلة أهل الكمال ؛ فإنّ الفيض
الصفحه ٣٧٨ : ء :
١٥٩ ، ١٦١ ، ١٦٨
الفواتح الكلية
٣٣٠ ؛ الفواصل البرزخيه ٣٣٣ الفيض الإلهي ١٦٦ ؛ الفيض الغيبى ٣٤
الصفحه ٢٥٩ : فضت ، فهديت وكمّلت ، وانبسط منك الفيض على غيرك ، فتعدّى بك خيري إلى
الكون ، وبي خيرك ، فسبحان الذي خلق
الصفحه ٢٤٥ :
هذا ، مع أنّه ما
عبد أحد إلّا الله ، ولا توجّه إلّا إليه ، من حيث إنّ تلك المرآة الكماليّة
الصفحه ٣٢٨ : الناس فهمه واستخلاص
المقصود من مشتبهه ، وعلمه.
اللهمّ إلّا من
حيث إنّي محلّ لتصرّف ربّي ومرآة له ، فهو
الصفحه ٣٦٢ : )
النمل (٢٧)
الله لا إله
إلّا هو له الأسماء الحسنى
٨
٤٢
قل لا يعلم من
السّموات
الصفحه ٧٩ :
أنّه يتعذّر
معاينته إلّا بالمتشكّل كما أنّ المتشكّل يتعذّر إدراكه إلّا بواسطة الشكل.
وكذا يغلط
الصفحه ٣٢٥ :
وكلّها معان بسيطة
لا تقوم بنفسها ، ولا يظهر حكمها إلّا بالوجود ، والوجود شرط لا مؤثّر ومع كونه
الصفحه ٣٦١ :
وان من شيء الا
يسبّح بحمده
٤٤
٢١٣
من وجد في رحله
فهو جزاءه
٧٥
٢٠٦
الصفحه ٣٣ : جمعيّة كثرة وحقائق الأشياء في مقام تجرّدها
وحدانيّة بسيطة ، والواحد والبسيط لا يدركه إلّا واحد وبسيط كما
الصفحه ١٠٨ : إليه في الطلب الأسمائي
والكوني (٤) في كتاب مفتاح غيب الجمع (٥).
ولمّا لم يكن في
الغيب إلّا ما هو
الصفحه ٢١٣ :
والتكليف نسبة لا
تتعقّل إلّا بين مكلّف قادر قاهر عليم ، وبين مكلّف له صلاحيّة أن يكون محلّا
لنفوذ