الصفحه ٢٢ :
ولطائفها في الروح
، وصورها في النفس ، وانتقاشها في القلب ، وقوتها الناطقة في اللسان ، وسرها
المشكل
الصفحه ٦٥ :
غنيمة لا يذهبن
أوانه فتبقى في قلوبكم الحسرة.
١١ ـ آثار أسرار سورة
البقرة في النشأة الأولى
الصفحه ٧٠ : التصرف في عالم الطبيعة كله إنما هو للنفس الإنسانية والهمم البشرية : إن النفس
الإنسانية محيطة بالطبيعة
الصفحه ٨١ :
الله الرّحمن الرّحيم أسترعيك ربّك وأعوذك بالواحد من شرّ كلّ حاسد قائم أو قاعد
وكلّ خلق رائد في طرق
الصفحه ٢٣ : ، وهذا العدد ظاهر الاسم الأعظم وباطنه ، الرابع إن ضرب مفرداته من
نفسها (٩) والفتق الفائض عنه في فتق
الصفحه ٢٨ :
إرجاعها إلى الحكم
والفوائد المتصورة ، كما ستعرف ، وإلا فلا يمكن القول بأنها معان لها.
والحق
الصفحه ٣٠ : حسب الأسرار الإلهية والحكمة الربانية ، وهو في الحروف على هذا
المثال :
الصفحه ٩ :
٢ ـ تمهيد
الحمد لله الذي لم
يجعل لفلاسفة الإلحاد وعلمائه ، نصيبا يذكر في معرفة أسرار الحروف
الصفحه ٩٩ : ءت حكمة الباري سبحانه وتعالى
إخفاءها في أحرف نورانية ، أخفاها هي الأخرى في خضم سبعين حرفا ، جعل بعضا منها
الصفحه ١٠٠ :
وقد يكون من حروف وأعداد وكلمات حسب الإرادة الإلهية والحكمة الربانية ، وهو في
الحروف على هذا المثال
الصفحه ٧ :
هذا والمسلمون
بعامة يؤمنون بما أنزل الله سبحانه على نبيه محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم في القرآن
الصفحه ١١ :
ولا فعالية لها على الإطلاق ، وحكمة ذلك ، أن لا يعتقد الإنسان أنها آلهة ، وأنها
قادرة بمفردها على
الصفحه ١٣ :
الحرف جسمه وضربه
في مثله روحه وفي ثلاثة أمثاله نفسه وفي أربعة أمثاله قلبه وتمام ظهور قلبه عقله
الصفحه ٥٨ : استأثر الله به نفسه ، ومعنى هذه الثلاثة آلاف منضوية في هذه الأسماء
الثلاثة ، فمن علمها وقالها فكأنما ذكر
الصفحه ٦٩ : صورتها وكذلك الاكسير للأجسام المعدنية كالخميرة تقلب المعدن الذي تسري
فيه إلى نفسها بالإحالة ولذلك يقولون