الصفحه ١٨١ : سباء إذا اشتريتها ،
ويقال : سبأته النار سباء إذا أحرقته ، وسمّي السفر البعيد سبأة لأن الشمس تحرق
فاعله
الصفحه ٣٢ : ،
رحا المثل ، أو
أمست بفلج كما هيا
إذا القوم
حلّوها جميعا وأنزلوا
بها بقرا حمّ
الصفحه ٥٣ : وما يليهما
رُغَاطٌ
: بضم أوّله ، وآخره طاء مهملة ، وهو مرتجل مهمل في كلامهم ،
قال ابن دريد : اسم
الصفحه ٤٥٥ : الفردة وقعت عن يسارك بموضع يقال له الضّربة ، وقال الأفوه الأودي :
وقومي إذا كحل
على الناس ضرّجت
الصفحه ٦٠ : ء :
أمير المؤمنين
إليك نهوي
على البخت
الصّلادم والعجوم
إذا اتخذت وجوه
القوم
الصفحه ١٧٨ : الدخان ، قليلة الضيفان ، أهلها ذئاب ، وكلامهم
سباب ، وسائلهم محروم ، ومالهم مكتوم ، لا يجوز إنفاقه ، ولا
الصفحه ١٩٩ : صفة فاسدة لأنه قال أوّلا رأس كرأس الإنسان ثمّ قال ستة رؤوس
كرءوس الحية ، وقد نقلته كما وجدته ولكن تركه
الصفحه ٣٧ : السكون ، وقاف ، وآخره نون ، لم يجيء في كلامهم
إلّا رحيق ، وهو الخمر ، سلكه النبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم
الصفحه ٢٦٣ :
إذا نمريّ طالب
الوتر غرّه
من الوتر أن
يلقى طعاما فيشبعا
إذا
الصفحه ٢٠٦ : الرابعة ، ولم أر في هذه المنازل الثلاث التي
نزلتها موضعا أحسن من السربانى لأنّه شارع يشقّ مدينة الرّيّ في
الصفحه ١٤٢ : ، وقد جاء ذكر زغابة
في حديث آخر فكيف لا يكون معروفا؟ فالأعرف إذا عندنا زغابة ، بالغين معجمة.
زَغاوَةُ
الصفحه ٣١٦ : .
شاوَشْكان
: بعد الواو المفتوحة شين معجمة ، وكاف ، وآخره نون : قرية
بمرو بينهما أربعة فراسخ ، نسب إليها قوم
الصفحه ٣٣٥ : حريز بن عثمان الرّحبي ، قاله ابن نقطة.
شَرْعٌ
: قالوا : الشرع مأخوذ من شرع الإهاب إذا شقّ ولم يرقّق
الصفحه ٢١٩ :
مملكة واسعة بين
اللان وباب الأبواب ، وليس إليها إلّا مسلكين : مسلك إلى بلاد الخزر ومسلك إلى
بلاد
الصفحه ٤٥٤ : ء ضدنا إذا أصلحته
وسهلته ، لغة يمانية تفرد بها ليس من هذا التركيب في كلامهم غير هذه ، وهو ضدنى :
اسم موضع