الصفحه ٢٦٢ : ، فهو
تعالى مريد بما أنّه عالم بعلمه الّذي هو عين ذاته.
قلت
: الّذي نتسلّمه
أنّ الفاعل المختار من
الصفحه ٥٥ : العلميّة قبل الفعل ، وإن كانت متحقّقة بعده مترتّبة عليه. وذلك
أنّ هذا القبيل من الفواعل مريدة لفعلها
الصفحه ٦٠ : كلّ مستقلّ وعماد كلّ
معتمد ، فلا يطلب طالب ولا يريد مريد إلّا إيّاه ، ولا يتوجّه متوجّه إلّا إليه
الصفحه ٢٤١ : عالم بعلم ، قادر بقدرة ، حيّ بحياة ، مريد بإرادة
، متكلّم بكلام ، سميع يسمع ، بصير يبصر». راجع الملل
الصفحه ٣٢٢ : / ١٣٦٦ ش.
٣١
ـ تعليقات الخفريّ على شرح الهداية الأثيريّة للميبديّ : شمس
الدين محمّد الخفريّ الشيرازيّ
الصفحه ٣٢٧ : . ق.
طبع القاهرة / ١٩٥٩ م.
٨٠
ـ شرح الهداية الأثيريّة : محمّد بن إبراهيم صدر الدين
الشيرازيّ ، المتوفّى
الصفحه ٢٦ : ١ : ٤٦٠
ـ ٤٦٨.
وقال صدر المتألّهين في شرح الهداية
الأثيريّة : ٢٥٤ ـ بعد
التعرّض لشبهات الرازيّ
الصفحه ٦٨ : في الأسفار ٢ : ٢٥٧ و ٢٥٨ ، وشرح الهداية الأثيريّة : ٢٤٢ و ٢٤٣.
(٥) تقدّم في الفصل
السابق
الصفحه ٦٩ : (٢).
__________________
(١) والمجيب أيضا صدر
المتألّهين في الأسفار ٢ : ٢٥٨ ـ ٢٥٩ ، وشرح الهداية الأثيريّة : ٢٤٤.
(٢) في الفصل السادس
الصفحه ١٠٥ : المتألّهين في الأسفار ٣ : ٧٦ ـ ٧٩ ، وشرح الهداية
الأثيريّة : ١١٠ ، وكذا الحكيم السبزواريّ في شرح المنظومة
الصفحه ١١٥ : المشرقيّة ١ : ٦٤٢ ـ ٦٥٨ ، والأسفار ٣ : ١٤١ ـ ١٤٨ ، وشرح الهداية
الأثيريّة لصدر المتألّهين : ١٠٢ ـ ١١٠ ، وشرح
الصفحه ١٢٢ : طبيعيات الشفاء ، والنجاة : ١١٤ ـ ١١٥ ، وصدر
المتألّهين في شرح الهداية الأثيريّة : ٨٩. خلافا للمتكلّمين
الصفحه ١٩٠ : ليكون من الجماعة بمنزلة الرأس من البدن في تدبير اموره
وهداية أعضائه إلى واجب العمل ؛ واعتبار المالكيّة
الصفحه ٢٠٧ : ٦ : ١٢ ـ ٤٧ ، وشرح الهداية الأثيريّة لصدر المتألّهين : ٢٧٩ ـ ٢٨٣ ،
والتعليقات للشيخ الرئيس : ٧٠ ، وشرح
الصفحه ٢٢٧ : الشبهة في كلام غيره ممّن تقدّمه زمانا».
راجع الأسفار ١ : ١٣٢ ، وشرح الهداية الأثيريّة : ٢٩١. والمراد من