الصفحه ٢٤٠ : والسمع على المسموع والبصر على المبصر والقدرة على المقدور». اصول الكافي
١ : ١٤٣.
ومنها : ما روي عن
الصفحه ٣١٥ : : ١٨٩ ، ١٩٠.
اصول الكافي :
٢٤٠.
الألواح العماريّة
: ٢٩٥ ، ٢٩٦.
إلهيّات الشفاء :
٣١ ، ٥٥ ، ٦١ ، ٦٤
الصفحه ٣٢٠ : / ١٩٢٥ م.
١٥
ـ اصول الكافي : أبو جعفر محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكلينيّ
الرازيّ ، المتوفّى / ٣٢٨ ـ
٣٢٩
الصفحه ٢٧٧ : ولا معلوم ، والسمع ذاته ولا مسموع ، والبصر ذاته ولا مبصر ...»
راجع اصول الكافي ١ : ١٤٣.
(٣) كقوله
الصفحه ٣١٩ : ه ق.
«ألف»
٢
ـ الإبانة عن اصول الديانة : أبو الحسن عليّ بن إسماعيل
الأشعريّ ، المتوفّى / ٣٣٠ ه
الصفحه ٤٨ : ـ ١٧٧ ، والفيض الكاشاني في أصول المعارف : ٦٩.
الصفحه ١٠١ :
الفصل الثامن
في تنقيح القول بوقوع الحركة في مقولة الجوهر
والإشارة الى ما يتفرّع عليه من اصول
الصفحه ١٨٣ : هؤلاء
المظهرين للشكّ ممّن راجع العلوم العقليّة
ـ وهو غير مسلّح بالاصول المنطقيّة ولا متدرّب في صناعة
الصفحه ١٨٦ : وغيرها من المباحث الهامّة
الّتي ذكر بعضها المصنّف رحمهالله
في كتابيه : «اصول فلسفه وروش رئاليسم
الصفحه ١٩٠ : المصنّف رحمهالله
في مبحث الاعتباريّات من كتابه الموسوم ب :
«اصول فلسفه وروش رئاليسم» ٢ : ٣١٥
ـ ٣١٦
الصفحه ٢٣٢ : تدبير عن علم ، والاصول
الحكميّة القاضية باستناد العالم المشهود إلى
__________________
ـ وهي خارجة
الصفحه ٢٦٥ : للأفعال (١)
الّذي حقّقته
الاصول الماضية هو أنّ الأصيل من كلّ شيء وجوده (٢) ؛ وأنّ الموجود ينقسم إلى واجب
الصفحه ٢٦٩ : ، لأنّ علّة علّة الشيء
علّة لذلك الشيء.
فهذه اصول ثابتة
مبيّنة في الأبحاث السابقة. والمستفاد منها أنّ
الصفحه ٢٧٣ :
تعلّقت به.
وهذه آراء سخيفة
تبيّن بطلانها بما تقدّم بيانه من الاصول الماضية (١). فالوجوب الّذي
الصفحه ٣٢٥ : المصريّة / ١٩٦١ م.
«ش»
٦٣
ـ الشامل في اصول الدين : أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله
الجوينيّ «إمام