الصفحه ١٢٨ : (٥) :
__________________
(١) راجع الأسفار ٢ :
١٠.
(٢) كالشيخ الرئيس في
الشفاء حيث قال : «ثمّ تخالطه معان وأسباب اخر يتحصّل بها
الصفحه ٢١٩ : وبين الصورة
__________________
(١) راجع الأسفار ٤ :
٢٠٤.
(٢) هذا الاعتراض
تعرّض له الشيخ الرئيس
الصفحه ١٦١ : يحذو حذوهم وسلك منهاجهم ، كالشيخ الشهيد والحكيم السعيد شهاب
الدين يحيى السهرورديّ في كتاب حكمة الإشراق
الصفحه ١٦٩ : الشيخ الإشراقيّ في أوائل طبيعيّات كتابه.
(٣) وتعرّض له أيضا
صدر المتألّهين في الأسفار ٥ : ٧٤ نقلا عن
الصفحه ١٩٦ : ». وزيّفه
صدر المتألّهين في الأسفار ٤ : ٩٠ بأنّه تعريف بما هو أخفى.
(٢) هكذا عرّفه الشيخ
الإشراقيّ في حكمة
الصفحه ٢٢٢ : الحاوي المماسّ للسطح
الظاهر من المحويّ ، وهو قول المعلّم الأوّل (٤) ، وتبعه الشيخان الفارابيّ (٥) وابن
الصفحه ٢٧١ : .
السهرزوريّ (محمّد)
: ١٦٢.
الشهرستانيّ : ١٦٣
، ١٦٤.
الشيخ الاشراقيّ (شيخ
الإشراق) : ١٧ ، ٢٠ ، ٢٢ ، ٥٩ ، ٦٦
الصفحه ٥٩ : ، فالشيخ الرئيس أشار إلى الوجود الذهنيّ في الردّ على
القائلين بالحال ، فراجع الفصل الخامس من المقالة الاولى
الصفحه ٦٦ : .
(٢) والقائل بعض من
أصحاب الانطباع. قال الشيخ الإشراقيّ ـ بعد ذكر ما أورده أصحاب الشعاع على أصحاب
الانطباع ـ ما
الصفحه ٧٣ : .
(٢) قال الشيخ
الإشراقيّ : «والعامّة قد يعنون بالممكن ما ليس بممتنع» راجع شرح حكمة الإشراق : ٧٨
(٣) هكذا
الصفحه ٧٦ :
__________________
(١) وهو الشيخ
الإشراقيّ في حكمة الإشراق : ٧١ ـ ٧٢ حيث قال : «وأمّا الصفات العقليّة إذا اشتقّ
منها وصارت
الصفحه ٩٧ : (٢).
__________________
(١) راجع النجاة : ٢٣٤
، والمبدأ والمعاد للشيخ الرئيس : ١٧ ، حيث قال الشيخ فيهما : «فإذا واجب الوجود واحد لا
الصفحه ١٥٢ : أو الشيء.
وعن شيخ الإشراق : «أنّ المقولات خمس : الجوهر والكمّ والكيف والنسبة
والحركة» (٢).
ويرد
الصفحه ١٦٢ : الجهات
الثلاث ، ونسب إلى شيخ الإشراق (٢).
السابع
: أنّه جوهر مركّب
من جوهرين : (أحدهما) المادّة الّتي
الصفحه ١٦٥ : (٢).
وأمّا
القول السادس ـ المنسوب إلى شيخ
الإشراق ـ وهو كون الجسم مركّبا من جوهر وعرض ، وهما : المادّة