الصفحه ١٠١ : .
(٣) والناقل صاحب
المواقف وشارحه ، فراجع شرح المواقف : ١٤١. ونقله أيضا صدر المتألّهين في الأسفار
١ : ٢٠٤
الصفحه ٢٢٢ : شرح المواقف : ٢٢٠.
وقال شارح المواقف ـ بعد التعرّض للقول
الثاني ـ : «وهذا المذهب أيضا ينسب إلى
الصفحه ١٥١ : :
__________________
(١) هكذا في شرح
المواقف : ١٩٣. وقال المحقّق اللاهيجيّ في مقدّمة الفصل الخامس من المقصد الثاني
من شوارق
الصفحه ١٩١ : ء الهند ، على ما في شرح المواقف : ٤٥١ ، وكشف المراد : ١٦٧ ، والمحصّل : ١٩٣
ـ ١٩٤.
(٢) راجع الفصلين
الصفحه ١٩٥ : الأقسام : «لأنها أظهر الأقسام الأربعة» ، راجع شرح
المواقف : ٢٣٥.
(٢) والقائل هم
المعتزلة على ما نقل في
الصفحه ١٨٧ : : ١٠٥ ، وشرح المقاصد
١ : ١٨٥ ، وشرح المواقف : ٢٠٧ ـ ٢٠٩.
(٤) في الفصل الحادي
عشر من المرحلة التاسعة
الصفحه ١٦ : وأبو الحسين البصريّ على ما في شرح المواقف : ٩٢ ، وشرح المنظومة (قسم
الحكمة) : ١٦ ، وشرح المقاصد ١ : ٦١
الصفحه ١٩٧ : ما في شرح المواقف : ٢٦٠ ـ : «والحقّ أنّ ماهيّته بديهيّة مستغنية عن التعريف».
وقال التفتازانيّ في شرح
الصفحه ٤٥ : وشارحه في شرح المواقف : ٥٧٩ ، والعلّامة التفتازانيّ في شرح المقاصد ٢ : ٢٠٧
ـ ٢١٠. وقال ابن ميثم في قواعد
الصفحه ٧٩ : : «واعلم أنّ هذه غير الوجوب والإمكان والامتناع الّتي هي
جهات القضايا وموادّها ...». فراجع شرح المواقف : ١٣١
الصفحه ٢٧٧ : ، ٢١٤ ، ٢٢٦ ، ٢٢٧ ،
٢٣٢ ، ٢٣٧ ، ٢٥٣ ، ٢٥٩ ، ٢٦١ ، ٢٦٥.
شرح المواقف : ١٥
، ١٦ ، ٢٩ ، ٣٤ ، ٤٤ ، ٥٩ ، ٧٣
الصفحه ١٦٤ : ، والأسفار ٥ : ٢٩ ـ ٥٦ ، وشرح المقاصد ١ : ٢٩٣ ـ ٣٠٤ ، وشرح
المواقف : ٣٥٧ ـ ٣٦٦ ، وإيضاح المقاصد : ٢٤٩ ـ ٢٥٦
الصفحه ١١٦ : والامتناع في الأبحاث السابقة غير الوجوب
والإمكان والامتناع الّتي هي جهات القضايا وموادّها. فراجع شرح المواقف
الصفحه ٢٩ :
١ : ٧٥ ـ ٧٨ ، وشرح المقاصد ١ : ٨٠ ، وشرح المواقف : ١٠٩ ، وقواعد المرام في علم
الكلام : ٤٩ ، والمقاومات
الصفحه ٧٣ : إلهيّات الشفاء ، والأسفار ١
: ٨٣ ، والتحصيل : ٢٩١ ، وشرح المواقف : ١٢٨ ، وشرح المقاصد ١ : ١١٤ ، والمباحث