الصفحه ٣٣٧ : يُؤَخِّرَ اللهُ نَفْساً إِذا
جاءَ أَجَلُها) [المنافقون : ١١]
، وقوله تعالى : (إِنَّ أَجَلَ اللهِ
إِذا جا
الصفحه ٣٩١ : العسل ، وأشدّ بياضا من اللّبن ، وأبرد من الثّلج (يصف
الكوثر)...... [١٢٢٦]
ـ إذا مات ابن آدم
ينقطع عمله
الصفحه ٢٠٣ :
قومه وما هدى نفسه.
الثالث
: أن معناه : وأضل
فرعون قومه عن الدين وما هداهم طريقا في البحر.
الرابع
الصفحه ٢٤٢ : ]؟
قلنا
: ليس مراده بقوله
ردءا يصدقني أن يقول له صدقت في دعوى الرسالة فإن ذلك لا يفيده عند فرعون وقومه
الصفحه ١٨٩ : .
[٦٣١] فإن قيل : كيف قال تعالى : (حَتَّى إِذا رَكِبا
فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها) [الكهف : ٧١] بغير
فا
الصفحه ٣٥٩ : وهي ليالي معلومة معهودة فإنها ليالي عشر ذي الحجة في قول
الجمهور؟
قلنا
: لأنها مخصوصة من
بين جنس
الصفحه ٧٢ : الأول والثاني ؛ لأن قتل الواحد إذا كان يساوي قتل الكل أو
يقاربه ، فقتل الاثنين يجعل عليه إثم قتل الكل
الصفحه ٢٣١ :
[٧٧٧] فإن قيل : كيف قال : (وَإِذا مَرِضْتُ) [الشعراء : ٨٠]
ولم يقل وإذا أمرضني ، كما قال ، قبله
الصفحه ٢١٧ : التعدية بعلى جازت لأنها إذا رضيت عنه أحبّته وأقبلت عليه ، ولذلك
استعمل على بمعنى عن ، ولا يخفى ما فيه من
الصفحه ٨٥ : إلى بيانه؟
قلنا
: لأنه إذا ظهر
سبيل المجرمين ظهر سبيل المؤمنين أيضا بالضرورة إذ السبيل سبيلان لا غير
الصفحه ١١٩ : ، لأن الجنّة دار الخلود؟
قلنا
: معناه وآخر
دعائهم في كل مجلس دعاء أو ذكر أو تسبيح ، فإن أهل الجنة
الصفحه ٢٦٦ : الزمخشري رحمهالله وجوابه. ويرد عليه أن سرعة سير القمر يناسب أن ينفي
الإدراك عنه ؛ لأنه إذا قيل : لا القمر
الصفحه ٦٧ : القول
الأول يكون إنما عمم ثم خصص فقال مكلبين بعد قوله : (وَما عَلَّمْتُمْ) [المائدة : ٤] ؛
لأن غالب
الصفحه ١٠١ :
سورة الأنفال
[٣٥١] فإن قيل : قوله تعالى : (إِنَّمَا
الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ
الصفحه ٣٢٩ : شكنا أم لا؟
قلنا
: المراد بالشك
الجهل بمقدار عدة الآيسة والصغيرة ، وإنما علقه به ؛ لأنه لمّا نزل بيان