الصفحه ٩ : التي هي قراءة أبي جعفر وقراءة يعقوب وقراءة خلف
متواترة معلوم من الدين بالضرورة أنه منزل على رسول الله
الصفحه ٤ : عبد الغني الدمياطي ، شهاب الدين. الشهير بالبناء.
ولد ونشأ في دمياط
[ولم يذكر له تاريخ ولادة].
ثم
الصفحه ٥ : ءة
القراء السبع وبعضهم في العشر بما تضمنته طيبة النشر لحافظ العصر أبي الخير محمد
شمس الدين بن محمد بن محمد
الصفحه ١٥ :
الهجاء فقال : لا
إلا على الكتبة الأولى لكن قال بعضهم هذا كان في الصدر الأول والعلم غض حيّ وأما
الصفحه ١٦٠ : عمرو في سائر كتب العراقيين لغير ابن حبش عن
السوسي هو أحد الوجهين في الشاطبية والهداية واختاره الداني
الصفحه ٢٧٨ : بالبعض وكفر بالبعض فقد
ترك الدين القيم أو فاعل بمعنى فعل من التفرقة والتجزئة أي آمنوا ببعضه وافقهما
الحسن
الصفحه ٦٢١ : ـ سنن الترمذي (من تحفة الأحوذي طبعة
دار الكتب العلمية).
١١ ـ سنن أبي داود (تحقيق محيي الدين
عبد الحميد
الصفحه ٢٨٤ : الأعمش وقرأ
نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب بضم النون والشين (٢) جمع ناشر كنازل ونزل وشارف وشرف
الصفحه ٣٤٦ : الياء منونة (٣) من علو الشرف وافقه الحسن والباقون بفتح اللام والياء بلا
تنوين أي من مر عليه مر علي
الصفحه ٢١٦ : وكتب في الإمام
والمدني والشامي وأوصى بألف بين الواوين وفي الشامي قالوا اتخذ بلا واو وروى نافع
حذف ألف
الصفحه ٢٩٥ : على الياء في يأتي تأويله وإن تراني وفسوف تراني
واستضعفوني وكادوا يقتلونني فهو المهتدي ، وكتب في الشامي
الصفحه ٣٠٨ : المدني كالباقي حذف ألف أن يعمروا مسجد
الله وهو الأول من هذه السورة وكتب في العراقية الهمزة الثانية في
الصفحه ٢٥٨ : ، وكتب في الإمام والمدني والشامي يرتدد بدالين وفي
غيرها بدال واحدة وكتب طعام مسكين في بعضها بألف وخرج
الصفحه ٩٨ : ، ونبؤا الخصم فيها إلا أنه
كتب بغير واو في بعض المصاحف وينبؤا الإنسان بالقيمة على اختلاف فيه ، وزيدت الألف
الصفحه ١٤٤ : (يَوْمَهُمُ الَّذِي
يُوعَدُونَ) فجميع ما كتب موصولا مما ذكر وغيره ولا يجوز الوقف فيه إلا
على الكلمة الأخيرة