الصفحه ٤٢٧ : وأجرى الوصل مجراه كيتسنه. وعوجا. والباقون
بالكسر والتنوين فهو مصروف لإرادة الحي.
واختلف في (أَلَّا
الصفحه ١٠٥ :
إلى (لِتَرْضى) إلا (عَيْنِي ، وذِكْرَى ،
وما غَشِيَهُمْ) ثم (حَتَّى يَرْجِعَ ، إِلَيْنا
مُوسى
الصفحه ١٤٧ : : (مِنِّي إِلَّا ، أَنْصارِي
إِلَى اللهِ) وأصل فتح هذا النوع نافع وأبو عمرو وكذا أبو جعفر وافقهم
اليزيدي
الصفحه ١٦٦ : (١) الم ، كوفي ، (عَذابٌ أَلِيمٌ) شامي وترك (إِنَّما نَحْنُ
مُصْلِحُونَ) ، إلا (خائِفِينَ) بصري ، (يا
الصفحه ٣٨١ : موعدا ولا
برأسي. لا مساس منها جميعا (الممال منها) أعني رءوس الآي من أولها إلى طغى قال رب
إلا وأقم الصلاة
الصفحه ٤٦٦ : .
واختلف في (إِنْ كانَتْ إِلَّا
صَيْحَةً واحِدَةً) [الآية : ٢٩] في
الموضعين فأبو جعفر برفعهما فيهما على أن
الصفحه ٦١٣ : إله إلا الله)
ويجوز المد للتعظيم عند من أحذ به لأصحاب القصر كما مر بل كان بعض المحققين يأخذون
به هنا
الصفحه ٦١٩ : مخز ولا فاضح اللهم أعنا علي ذكرك وشكرك
وحسن عبادتك آمين اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا
الصفحه ١٧ : ،
وهمزة : ألن الثانية نحو : ألن خفف الله عنكم إلا (فَمَنْ يَسْتَمِعِ
الْآنَ) [الآية : ٩] لكن
سيأتي إن شا
الصفحه ٨٧ : حينئذ.
الثاني لا يجوز مد (شيء) لحمزة حيث قرئ به إلا مع السكت إما على
لام التعريف فقط ، أو على المنفصل
الصفحه ١٤٣ : (أَلَّا يَسْجُدُوا) فسيأتي في سورة النمل [الآية : ٢٥] إن شاء الله تعالى وكذا
(إِلْ ياسِينَ) بالصافات
الصفحه ١٦٧ : تستوعب الكل في موضع إلا لغرض صحيح وكذا
الوقف بالسكون والإشمام والروم وبالمد الطويل والتوسط والقصر وكان
الصفحه ٤٢٢ : والأكثرون على
تفخيمه لحرف الاستعلاء وفي النشر تصحيح الوجهين قال إلا أن النصوص متوافرة على
الترقيق وحكى غير
الصفحه ٤٧٩ : (إِلَّا أَنَّما أَنَا) [الآية : ٧٠] فأبو
جعفر بكسر الهمزة من (إِنَّما) على الحكاية أي ما يوحى إلي إلا هذه
الصفحه ١٦ :
العربية إلا أنه قد خرجت أشياء عنها يجب علينا اتباع مرسومها فمنها ما عرف حكمه ومنها
ما غاب عنا علمه ولم يكن