الصفحه ١٥٩ : عشر رجلا من أهل الأمصار الخمسة : الكوفة والبصرة والمدينة ومكة
والشام ، فمن أهل الكوفة أبو عبد الرحمن
الصفحه ٧ : العامة وتلقاه الناس خلفا عن سلف.
والقارئ : المبتدئ من أفراد إلى ثلاث روايات ، والمتوسط إلى أربع ،
أو
الصفحه ١٩ :
التنوين ، والنداء ، والمنقوص المنون المرفوع ، والمجرور ، والمنادى المضاف إلى
ياء المتكلم.
فالأول : مائة
الصفحه ٣٤٨ :
وتقدم الخلاف عن أبي عمرو في إدغام (آل لوط) وكذا يعقوب.
وقرأ
(فَأَسْرِ) [الآية : ٦٥]
بهمزة وصل (١) نافع
الصفحه ٤ : إلى البيت الحرام وزيارة النبي عليه الصلاة والسلام ، ثم دفن بالبقيع رحمهالله تعالى ونفعنا بعلمه.
من
الصفحه ١٥١ : والفتح لهشام من طريق
الحلواني وعليه الجمهور بل لا تعرف المغاربة غيره وقطع له بالإسكان جمهور
العراقيين من
الصفحه ٢٣٣ : ء ثابتة في مصحف المدينة في الأولى محذوفة في الثانية والحذف عن
هشام من جميع طرق الدجوني إلا من شذ والإثبات
الصفحه ٤٩٣ : وجها بينت أول الأنعام وغيرها في النظير وسهل الثانية كالياء من (يشاء
إناثا) وأبدلها واوا مكسورة نافع
الصفحه ٤٢٣ : (١) أي إلا كذب الأولين وأدغم التاء من (كذبت ثمود) أبو عمرو
وهشام وابن ذكوان من طريق الأخفش وحمزة والكسائي
الصفحه ٤٠٧ :
وخلف عن نفسه وعن
الحسن (العادين) بتخفيف الدال جمع عاد اسم فاعل من عدا.
واختلف في (قالَ إِنْ
الصفحه ٤٣٨ : وعلى كتابة
أقصا المدينة بالألف كموضع يس واتفقوا على وصل ويكأن وويكأنه وعلى كتابة امرأت
فرعون بالتا
الصفحه ٦١٨ : وهو ساجد ومنها أن لا
يتكلف السجع في الدعاء ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وانظر
إلى
الصفحه ٣٥٩ : ونقل في النشر تقليل متى عن أبي عمرو من روايتيه جميعا
عن ابن شريح وغيره وأقره (وأدغم) ثاء (لبثتم) أبو
الصفحه ١٠٥ : ) ممال. ثم : من إلا إبليس أبى إلى آخرها إلا بصيرا ، وفي
النجم : من أولها ، إلى النذر الأولى إلا من الحق
الصفحه ٥٥ : زيدت أقل زيادة صارت ثانية ،
وهلم جرا إلى أقصى ما قيل منه فالمقدر غير محقق ، والمحقق إنما هو الزيادة