الصفحه ٢٦١ : كتاب الله
سبحانه ، ومن أقوالهم المأثور وغير المأثور. أما من قال في كتاب الله سبحانه دون
أهلية ، وبلا
الصفحه ٢٢٤ : علميا خالدا في تفسير كتاب الله سبحانه. وقد ظل التفسير
محتفظا في هذا العصر كذلك بطابع التلقي والرواية
الصفحه ٣٠٢ :
انحرافاتهم في التفسير فهي كثيرة جدا منها :
١ ـ زعم عبد الله
العلوي في تفسيره أن من الآيات القرآنية ما نصت
الصفحه ٤٩٤ : (جولد تسيهر) في كتابه........................ ٧٨٢
الفصل الخامس
التفسير في ضوء اتمدن الإسلامي
الصفحه ٤٥٤ : ١٤٠٤ ه.
١٢٦ ـ المحرر
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز.
لابن عطية
الأندلسي ـ المملكة المغربية ـ وزارة
الصفحه ١٣٤ : .
__________________
(١) المحرّر الوجيز
في تفسير الكتاب العزيز ـ لابن عطية الأندلسي ١ / ٣٦ ـ ٣٧.
الصفحه ٢٦٤ : ومكمل لمهمة التفسير بالمأثور لبيان كتاب الله
سبحانه للناس.
لذا فلا حرب ولا
مخاصمة بين التفسير بالمأثور
الصفحه ٢٧٢ : الرازي في كتابه (التفسير
الكبير) وأحمد ابن محمد بن منصور بن المنير (ت ٦٨٣ ه) القاضي المالكي من
الصفحه ٢٩٧ : جعلهم يقللون من تفسير آيات الله سبحانه (٢).
والذي ينظر في
تفاسيرهم يجدها قيلت خلال جدلهم ومناظرتهم مع
الصفحه ٣٣٥ : الحلفاء الطبيعيون للمصلح الأوربي].
ويقول نيومان في
كتابه (بريطانيا العظمى) عن الشيخ محمد عبده وتلاميذه
الصفحه ٢٧٣ :
في كتاب له خاص
على الكشاف وهو مطبوع بحاشية (تفسير الكشاف) وهو من أشهرها.
وبعد هذا الكتاب
صدر
الصفحه ٢٧٩ :
فالتفسير الصوفي
النظري تفسير يخرج بالقرآن ـ في الغالب ـ عن هدفه الذي يرمي إليه حيث يقصد القرآن
الصفحه ٢٠٢ : فعله في عجزه فليس ذلك بعيب إذ قد يضطر لأجل القافية والوزن.
والأمثلة في اللغة على هذا كثيرة.
أما
الصفحه ٣٤٩ : التفسير في العصر الحديث (١).
وقد اعتبر «بالجون»
في كتابه أن شاه ولي الله ١٧٠٣ ـ ١٧٦٣ م كان رائد التفسير
الصفحه ٢٢٦ : المستشرق المجري «جولد تسيهر» في
كتابه (مذاهب التفسير الإسلامي) فكان كتابه شاملا لأفكار الكثير من أمثاله