الصفحه ٤١٦ : الولاية والكليني في كتابه (الأصول من الكافي) و (روضة الكافي) وأبو القاسم
الكوفي على بن أحمد ابن موسى في
الصفحه ٤٥٦ : والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتى
شرح الله لذلك صدري ، ورأيت الذي رأى عمر. قال زيد بن ثابت : وعمر
الصفحه ١٨١ : عناصر التفسير المازوريتي :
١ ـ القراءات
المختلفة.
٢ ـ الشرح المعجمي
والنحوي الصرفي.
٣ ـ التناظر
الصفحه ٢٨٢ : بها. ويدعي الفرس أن زرادشت نبي وكتابه المقدس هو «أوستا» أي
المعرفة. وقد شرحه زرادشت في كتابه (الزند
الصفحه ٢٨٩ : العلم بسيرته] ا. ه.
وقد ذكر الإمام
السيوطي ـ رحمهالله ـ في كتابه (شرح المواقف) قوله
الصفحه ٤٦٩ : شرح
الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهم) (١).
فأين هذا التملق
والتكلف المزعوم من
الصفحه ٥٥ : تؤدي بالفكر الإسلامي إلى الشك والحيرة والتردد.
وهذا العمل يقصدون منه هدم أصول الإسلام أو إضعاف المسلمين
الصفحه ٨٧ :
١١ ـ رد معطيات
السيرة وغيرها من القضايا الإسلامية إلى أصول نصرانية أو يهودية.
وكان من بين هؤلا
الصفحه ١١٥ : .
الفصل الخامس ـ :
وعنوانه : (التفسير
القرآني ـ أصوله وأغراضه):
ذكر المؤلف في هذا
الفصل أن بدايات هذا
الصفحه ١٣٠ : ) ، وأن هذا النوع هو
نسخ الأصوليين. ثم تعرض بعد ذلك لموقف بعض العلماء من النسخ هل وقع أم لم يقع؟ وهل
السنة
الصفحه ١٣١ : : (المصحف
سجل غير كامل):
ذكر المؤلف الخلاف
في حكم زنا الثيب (الرجم) ورد سببه لخلاف الأصوليين في كون السنة
الصفحه ١٣٦ : عليه روح الفقهاء والأصوليين.
ومن الملاحظات
التي يخرج منها قارئ الكتاب ما يلي :
١ ـ أنه جعل
للفقها
الصفحه ١٤٤ : الدراسات
التي قام بها كل من «هورفتز» وتلامذته ـ في جامعة فرانكفورت ـ وتورأندريا ، و «كارل
اهرير» حول الأصول
الصفحه ١٥٣ : أو بعده):
تناول في هذا
الفصل علم الكلام ، وعلم الفقه ، ثم تناول الأصول التي اختلف فيها المتكلمون
الصفحه ١٧١ : .
ب ـ تركيبها.
الفصل الثاني :
وعنوانه : (رمز
استشارات النبوة).
الفصل الثالث :
وعنوانه : (أصول
اللغة