الصفحه ٤٥ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١ ـ المعجم الكبير للطبرانيّ
٨ : ١٠٣ ، كنز العمّال ٣ : ٥٤٧ / خ ٧٨٣٣.
٢ ـ البداية والنهاية
لابن
الصفحه ٦٥ : فبكرامة الله بدأ
، ومَن استخفّ بمؤمن ذي شيبة أرسل الله إليه من يستخفّ به قبلَ موته (٤).
وقيل : رأى شابّ
الصفحه ٢٤٩ :
وأفاض عليه الحياة ، ثمّ
بدأ الإنسان بالانتقال من طور إلى طور ، ومن مرحلة إلى مرحلة ، ومن حالة إلى
الصفحه ٣٤٠ : ء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١ ـ البداية والنهاية
١٠ : ٢٨١.
٢ ـ رياض السالكين ٣ :
١٥٧ في شرحه.
٣ ـ شرح نهج البلاغة ١١
الصفحه ٣٥٢ : العلم في بداية
البحث كمنطلق للشوق والنيّة لتحقيق كلّ عمل مأمول فيه رضى الله تعالى.
وفي السنّة الشريفة
الصفحه ٤٤٩ : الآية : بدأ (اللَّـهُ) بنور نفسه ، (مَثَلُ
نُورِهِ)
، مثَّلَ هداه في قلب المؤمن (كَمِشْكَاةٍ فِيهَا
الصفحه ٤٠٨ :
عليه السلام : الحكم حكمان : حكمُ الله عزّ وجلّ ، وحكمُ الجاهليّة ، فَمَن أخطأ
حكم الله حَكَم بحكم
الصفحه ٨٣ : ذكرها الله عزّ وجلّ ، فقال عليه السلام : أما
واللهِ ما أُوتي لقمان الحكمة بحَسَبٍ ولا مالٍ ولا أهل ، ولا
الصفحه ١٥٣ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١ ـ الأمالي للمفيد :
١١٨ / ح ٢.
٢ ـ نهج البلاغة : الحكمة
٢٠٧.
٣ ـ الكافي ٨ : ١٥٣ /
ح ١٤١
الصفحه ٢٧٩ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١ ـ نهج البلاغة : الخطبة
١.
٢ ـ عيون الحكم
والمواعظ : ٤٨٦ ، غرر الحكم : ٣١٩.
٣ ـ النمل : ٩٣
الصفحه ٣٥٧ : وهدّد وعيّر
الحكمة : قال الراغب في «المفردات» : هي
إصابة الحقّ بالعلم والعقل ، فالحكمة من الله تعالى
الصفحه ٤٠٥ : الإلهيّ الذي نطلق عليه العصمة.
بعد هذا نلخّص ممّا قلناه بعض النتائج ،
منها :
١) كلّ حكمٍ صادرٍ من الله
الصفحه ٣٢ : توجبه الحكمة إلّا أجابه
الله ، فلربّما سأل الداعي اللهَ ما فيه هلاك دِينه ودنياه ، أو ما فيه مفسدة له
الصفحه ٨٦ : تواضعتُ هكذا لكيما تتواضعوا بعدي في الناس
كتواضعي لكم. ثمّ قال عليه السلام : بالتواضع تعمر الحكمة لا
الصفحه ١٤٦ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١ ـ نهج البلاغة : الحكمة
١٢٦.
٢ ـ نهج البلاغة : الحكمة
١٦٣.
٣ ـ الكافي ٢ : ٣٠٧