الصفحه ٢٤٠ :
أواخر أيام سجنه ، وهل يؤيد ذلك أن
هارون تعمد إبقاء سبب نقمته عليهم سراً ، وما رواه الطوسي في
الصفحه ١٩٣ : عليهالسلام : ٢
/ ٧٣
، والمفيد في الإختصاص / ٥٩
رواية مشابهة عن وزير الرشيد الفضل بن الربيع ، وأنه طلب من
الصفحه ٢٦٣ :
٢ ـ نصت الروايات على أن هارون كان عند
شهادة الإمام الكاظم عليهالسلام
في الرقة وأن وزيره الفضل عصى
الصفحه ٢١ : كشف الخفاء : ٢
/ ٢٣٤ : « من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم
ترمد عيناه ، رواه الحاكم والبيهقي في شعبه
الصفحه ٥٠ :
: ٥ / ٢٧٩ : « والزوراء : بغداد
» .
وتقدم في رواية أمالي الطوسي /
١٩٩
، عن الإمام الباقر عليهالسلام
: « إن
الصفحه ٥٣ :
٢
ـ رد روايات خسف بغداد وخرابها
شاع بين الناس الى عصرنا أن بغداد سوف
يخسف بها وتُزول ، حتى يمرَّ
الصفحه ٥٤ : البجلي ، وضعفها .
ونلاحظ أن في روايات خسف بغداد رواة
يهوداً التقوا مع حلفائهم الأمويين في التبشير بزوال
الصفحه ٥٦ : السفياني
الى الحجاز والعراق صحيح في أصله بل متواتر بالمعنى ، لكن الرواة الأمويين زادوا عليه سيطرة السفياني
الصفحه ٩٠ : الرواية بأنه كان في الشام
فترة ، والتقى ببعض علماء النصارى ، ولعله كان غيَّب نفسه في زمن المنصور أو المهدي
الصفحه ١٠١ : بن جعفر عليهالسلام
» ( رواه المفيد رحمهالله في الإختصاص / ٨٧ ، بسند موثق ، واختيار معرفة الرجال
الصفحه ١٧٥ : الإمام الكاظم عليهالسلام
كثيراً ، وذكروا أنه روى عن الإمام الصادق عليهالسلام
رواية واحدة ، ولا يصح ذلك
الصفحه ١٨٨ : !
وفي رواية أن هارون قال : يا بني هذا
وارث علم النبيين ، هذا موسى بن جعفر بن محمد ! إن أردت العلم الصحيح
الصفحه ٢٠٧ : صلوات الله عليه » !
أقول :
تدل هذه الرواية على خوف هارون من ردة فعل الشيعة ، واحتمال أن يحاولوا تخليص
الصفحه ٢٥٨ : عهد ولايته للشام خرج شخص من ذرية يزيد وادَّعى أنه السفياني : « وكان بنو أمية يروون فيه الروايات
الصفحه ٢٨٤ : أمر عظيم من إبطائه ، فلما كان من الغد أتى الدار ودخل إلى العيال ... » .
وذكرت الرواية أن الإمام