الصفحه ٩٧ : وعينا
التاريخي ، لترسيخ رد فعل تجاهها ثم استحضاره داخل مجال شعورنا» (٣). وبذلك ، يمكن النظر إلى رحلة
الصفحه ١٤ :
المؤسّسة للنظرة الشرقية المندهشة بالغرب وحضارته ، وهي نظرة المتطلّع إلى
المدنيّة وحداثتها
الصفحه ١١ : ءة الزوايا الظليلة في الثقافة العربية عبر علاقتها بالمكان ، والسفر
فيه ، والكشف عن نظرة العربي إلى الذات
الصفحه ٣١٥ :
نظرة العربي إلى الذات والآخر ، من خلال أدب الرحلة بصفته من بين أبرز حقول
الكتابة في التراث العربي ، لم
الصفحه ١١٨ : إلا السحاب والبحور ، أزرق على أزرق ، نحن دود على عود
، في خطر الأسر والغرق». وعن نظرة المغاربة إلى
الصفحه ٢٥٥ : .
وسائر ما يصرفونه
من المال ، يكون على يد هاؤلاء الوزراء بموافقة السلطان (٤) ، كل واحد وما إلى نظره. فإن
الصفحه ٢٥٧ : إلى نظره ، كالقنصوات ونحوهم :
ثمانون ألفا ، وله مصاريف غير ذالك. فجميع ما يصرف على يد وزير البرّاني
الصفحه ٧١ : لرحلته
إلى فرنسا ، طلب منه اختيار «عالم يقيم أمر الدين من صلاة وقراءة» ، وكان من
الطبيعي جدا وقوع اختياره
الصفحه ٣١٨ : رحلته ، ولا إلى جعل هذه الذات المرآة التي تنعكس عليها الجغرافيا والتمظهرات الثقافية
العامّة من عمران
الصفحه ٢٥٤ :
المدارس ، وهو ناظر تعليم العلوم (٤). وله النظر في أمور التعليم
__________________
(١) إلى حدود
الصفحه ٢١٦ : الصالات وصدرها
مراءي كبير عظيمة أكثر من قامة الإنسان ، تنطبع فيها تلك الثريات بشموعها وسائر ما
في البيت
الصفحه ٢٧١ :
الملحق رقم ٢
رسالة عبد القادر
أشعاش إلى أخيه الحاج عبد الله ، بتاريخ ١ محرم ١٩٦٢ / ٣٠ دجنبر ١٨٤٥
الصفحه ١٠٣ : عقب ، لأن الصفار الذي ينتمي إلى ثقافة تقليدية يعتبر
فيها اللقاء بين الرجل والمرأة من قبيل الأشيا
الصفحه ٢٢٤ : والرجال وحدهم. وتارة يمسك رجلان امرأة ويرقصان
معها ، وليس ذالك عندهم عيبا ولا مخلا بالمروءة ، فترقص المرأة
الصفحه ١٥٢ : ، ويلتقيان بداخلها فيصير نهرا واحدا عظيما يشقها إلى انتهائها.
ومعنى الرون في لسانهم الرجل ولاصون المرأة