الصفحه ٢١٦ :
بعجميته ، ثم فسرها الترجمان بالعربية. ثم ناوله كتاب أميرنا نصر الله ، فقبضه قبض
تعظيم ، ثم انصرفنا من عنده
الصفحه ١٤٢ :
__________________
(١) «العشور» ،
والمقصود به عشر الانتاج السنوي المفروض أداؤه من طرف جميع المسلمين تطبيقا
للتشريعات السماوية
الصفحه ٢٥٦ : الدولة. وكانت تلك هي حالة القائد أشعاش : انظر الصفحات السابقة
من هذا الكتاب. والكفيل في التشريع الإسلامي
الصفحه ٢٧١ : المشوار من عند السلطان يقول لنا على لسان سيده ، أنه يطلب
ملاقاتكم غدا. فلما كان من الغد ، جاءنا مع الكبرا
الصفحه ٢٦٢ : يعطونهم ديارا يسكنون فيها ، وهي للبيلك بجميع أثاثها. فيوم
يتولى يدخلها برأسه ، فإذا عزل خرج كما دخل. وعند
الصفحه ٢٦١ : الصفار
والترجمان الفرنسي قد ارتكبا العديد من الأخطاء عند نقلهما الأرقام المتعلقة
بميزانية فرنسا. إذ بلغت
الصفحه ٦٧ :
من أوربا عند سكان
تطوان نوعا من الإحساس المعقد الممتزج بمشاعر الألفة والازدراء في آن واحد. وشهدت
الصفحه ٨٩ : أيضا
من اكتساب مفاهيم تتعلق بالطريقة التي تتكون بموجبها البنيات المجتمعية. وفي هذا
المجال ، كان مصدره
الصفحه ٩٢ : مصدر المعرفة الذي نهل
منه الرجلان واحدا ، كما كانت نظرتهما إلى العالم مماثلة ، هذا رغما عن عدم وقوع
لقا
الصفحه ٢١٨ :
العلوم التي لا توجد إلا عند هاؤلاء القوم (٢). وكان على هاؤلاء المصريين من اللباس ما ليس على النصارى
الصفحه ٩٤ : تكررت عنده عبارات من قبيل : «يزعمون
أن» ، أو «يقولون إن» ، وما شابهها من المؤشرات المنبئة بأن الخبر
الصفحه ١٤٠ : ، لكنها
أصبحت تعم المسلمين أيضا. وحسب المذهبي المالكي ، فإن الخراج لم يكن ضريبة بل نوعا
من «واجب للكرا
الصفحه ١٩٣ : (٢)
وقد قيل : الفقر
رأس كل بلاء وداعية إلى مقت الناس ، وهو مع ذالك مسلبة للمروءة مذهبة للحياء ،
ومتى نزل
الصفحه ٢٢٠ : وحده ، وتظن أن ذاك منبته. وفي أركان القبة من كل جوانبها
سواري منقوشة مذهبة ، على كل سارية ثريا صغيرة
الصفحه ٢٢٧ : من فقهاء المدينة المنورة ومؤسس المذهب
المالكي ، أحد المذاهب الأربعة المعروفة انظر : SEI ,s.v؟Malik