الدم يستحيل إلى القوام الموافق ، فما (١) حاجة الطبيعة إلى ذلك وهناك مادة معدة بالكيفية المطلوبة من اللون والقوام (٢) ، لأنها بيضاء لزجة (٣). وهذه المادة هي المنى ، فإنه عديم الكيفية الدموية ، لزج ، قابل للتمديد ، صالح لأن يحوف ، ويمد تمديد الشرايين والعروق ، ليكون منافذ للدم. فكيف يجوز أن يجعلوا المنى ، وهو ما يجذبه الرحم بالطبع ، يتحلل وينفش ؛ ودم الطمث ، وهو (٤) ما يدفعه (٥) الرحم بالطبع ، يبقى ويحفظ؟ ولم خلقت فى الإناث بيضتان وأوعية المنى ، إن لم ينتفع بذلك في تكوين الجنين؟.

قال : ونحن فقد وجدنا وعاء المنى في الإناث مملوءا رطوبة منوية ، إلا أنها أرطب من منى الرجال. قال : وقد كان ببعض (٦) النساء شبيه (٧) اختناق الرحم لطول أيمتها (٨) ، ثم استفرغت منيا كثيرا ، ووجدت لذلك لذة كلذة الجماع ؛ وصحت (٩) ، فكان (١٠) طول الاحتباس قد غلظ منيها. وإن النساء يحتلمن فيرقن منيا.

قال : ولو كانت الأعضاء تتكون من الدم ، لكان حال الأعصاب والعروق والعظام كحال اللحم ، ولكان المقطوع منها سينبت ويعود ، كما أن اللحم إذا نقص ينبت ، وإنما ليس ينبت لأن تولده من المنى ، وقد عدم المنى ، بل إنما يمكن ذلك في بعض الأعضاء ، مثل بعض شعب العروق في جراحات عظيمة تقع على الرأس وغيره دون العصب والعظام ، ولأن المعلم الأول يقول : إن الشريانات والعروق التي في أوعية المنى إذا طال زمان محاكتها (١١) للدم في الاستدارات (١٢) واللفات (١٣) حدث منه (١٤) منى ، ولو كان في سائر الأعضاء تلك الاستدارات (١٥) والالتفافات (١٦) لكان (١٧) سيتولد (١٨) فيها المنى. وإذا كان الشريان هو مولد المنى دون البيضتين ، والفاعل هو المشبه بجوهره ، فيجب (١٩) أن تكون الشريانات

__________________

(١) فما : فيما ط.

(٢) والقوام : والقيام م (٣) لزجة : ولزجة سا ، م.

(٤) وهو : هو ب

(٥) ما يدفعه : مما يدفعه د ، سا ، ط ، م.

(٦) ببعض : بعض د (٧) شبيه : ساقطة من سا

(٨) أيمتها : أيمنتها سا.

(٩) وصحت : وضخم د

(١٠) فكان : وكان د.

(١١) محاكتها : محاكها ط ، م

(١٢) الاستدارات : الاستدارة ب ، ط ، م

(١٣) واللفات : واللفافات طا

(١٤) منه : ساقطة من د ، سا ، ط.

(١٥) الاستدارات : الاستدارة ط

(١٦) والالتفافات : والالتفانات م

(١٧) لكان : فكان ط (١٨) سيتولد : يستولد سا.

(١٩) فيجب : فعجب د.