سببُ حياة النار فجازت إضافتها وما يتعلق بها إليه.

السوْء : الرَّداءة والفساد ، فوصف به كما يوصف بالمصادر. وقال أبو زيد : سمعت بعض قيس يقول : هو رجل سوْء ورجلان سوْءان ورجال أسْواء ، وأكثر الاستعمال على الإِضافة ، تقول : رجلُ سوْءٍ ، وعملُ سوْءٍ. ومنه قوله تعالى : (ظَنَّ السَّوْءِ*) [الفتح : ٦].

ألا أنْبِئُكم بخير دُور الأنصار؟ دُورُ بني النَّجار ، ثم دُورُ بني الأشْهَل ، ثم دُورُ بني الحارِث ، ثم دُورُ بني ساعدة ، وفي كل دور الأنصار خير.

دُور القوم وديارُهم : منازل إقامتهم ، ومنه قولهم : ديار رَبيعة و[ديار] مُضر للبلادِ التي أَقاموا بها ، وأما قولهم : دُورُ بني فلان يريدون القبائلَ ، ومَرّت بنا دارُ بني فلان ؛ أيْ جماعتُهم ، وكذلك قولهم : بيوتُ العرب وبيوتاتُها والمراد أحياؤها ، وهي في الأصل الأخبية ، فعلَى أنّ أصلَه أَهلُ الدُّور وأهلُ البيوت فحذف المضاف واستمر على حَذْفه ، كقولهم : قُرَيش ومُضَر. ومنه الحديث : ما بقيت دارٌ إلا بني فيها مسجد ؛ أي قبيلة.

[دوأ] (*) : قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَنْ سَيِّدُكم يا بَني سَلِمة؟ قالوا : الجَدّ بن قَيْس ، على أنا نُبَخِّلُه. فقال : وأيُ داءٍ أدْوَأ من البُخْل؟ بل سيِّدكم الجَعْد القَطَط عمرو بن الجَمُوح ، فقال بعض الأنصار :

وسُوِّد عَمْرو بن الجَمُوح لجُوده		وحَقَّ لعمرو ذي الندى أنْ يُسَوَّدَا
إذا جاءهُ السُّؤّالُ أَنْهَبَ مالَه		وقال خذوه إنه عائد غدَا
وليس بخاطٍ خَطْوَةً لدنيّةٍ		ولا باسطٍ يوماً إلى سوْءةٍ يَدا
فلو كنتَ يا جدّ بن قيس على التي		على مثلِها عمروٌ لكنتَ المسوَّدا.

دَاء الرجلُ يَدَاء داءً فهو داءٌ ، والمرأة داءَةٌ ، وتقديرهما فَعِل وفَعِلة.

وفي كلام بعض الأعراب : كحلني بما تُكحل به العيون الدّاءة ؛ فهو نظير شَاءَ في أن عينَه حرفُ عِلّة ، ولامُه همزة أصلية غير منقلبة ، وأما دَوِيَ يَدْوَى دوًى فهو دوٍ فتركيبٌ برأسه. وليس لقائل أن يقول : إنّ دَاءَ من دَوِيَ قلبت واوُه ألفاً ، وياؤه همزة ، وجمع بين إعْلالَيْن.

الجَعْد : الكريم الجواد ، وإذا ذُكِرَتِ اليدُ فقيل : جَعْد اليدين وجَعْد البَنَانِ وجَعْد الأصابِع فهو اللئيم البخيل ، ويقال في ضدّه : سَبْط البنان ، ويده سَبْطة. وقد جاء القَطط تأكيداً له في المعنيين جميعاً ؛ فقالوا : للكريم : جَعْد قَطَط ، وللّئيم جَعْد اليديْن قَطط ، قال :

سَمْح اليدين بما في رَحْل صاحبه

جَعْد اليدين بما في رَحْله قَطَطُ

__________________

(*) [درا] : ومنه في حديث أم زرع : كل داء له داء. ومنه حديث العلاء بن الحضرمي : لا داء ولا خبثة. النهاية ٢ / ١٤٢.