وصواباً. قال القطاميّ :

والناس مَنْ يَلْقَ خَيْراً قائِلُون لهُ

ما يَشْتَهِي وِلامّ المُخْطِىء الهَبَلُ (١)

أراد من استغنى وأصاب ثَرْوة مَدَحوه وأَحْسَنوا فيه القولَ. ويقولون للفقير : هبلته أمّه.

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم : اللهم إليك أرْفَعُ حَوْبَتي.

وفي حديثه صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : إن رجلاً أتاه ، فقال : إني أَتيتك لأُجاهِدَ مَعك. فقال : ألك حَوْبة؟ قال : نعم! قال : ففيها فَجَاهِدْ.

هي الحُرْمة التي يأَثم في تَضْييعها ؛ من أمّ أو أخت أو بنت ، والتقدير ذات حَوْبة. قال الفرزدق :

*لحَوْبة أمّ ما يَسُوغ شَرَابُها (٢) *

ومنه الحديث : اتقوا الله في الحَوْبات. الربا سبعون حَوْباً أَيْسَرُها مِثْلُ وُقوع الرَّجُل على أُمّه ، وأَرْبَى الرِّبا عِرْضُ المُسْلِم.

هو الفنّ والضَّرْب. قال ذو الرُّمّة :

تَسْمَع في تَيْهَائِه الأَغفال

حَوْبَيْنِ مِنْ هَمَاهِمِ الأَغْوَالِ (٣)

وهذا أيضاً من الباب ؛ لأنه فن مما لا يُرْتضى.

[حوج] (*) : قال صلى الله عليه وآله وسلم للذي باع له القَدَح والحِلْس فيمن يزيد :

__________________

(١) قبله :

قد يدرك المتاني بعض حاجته

وقد يكون مع المستعجل الزلل

والبيت من البسيط وهو في ديوان القطامي ص ٢٥ ، وجمهرة أشعار العرب ٢ / ٨٠٥ ، وديوان المعاني ١ / ١٢٤ ، وهو للأعشى في تخليص الشواهد ص ١٠٢ ، وخزانة الأدب ٥ / ٣٧٧ ، وبلا نسبة في لسان العرب ٧ / ١٢٠ (بعض) ، ومجالس ثعلب ص ٤٣٧.

(٢) صدره :

فهب لي خنيسا واتخذ فيه منه

والبيت في لسان العرب (حوب).

(٣) البيت في ديوان ذي الرمة ص ٤٨٣ ، ورواية العجز في الديوان :

فنين من هماهم الاغوال

(*) [حوج] : ومنه الحديث : قال له رجل : يا رسول الله ما تركت من حاجة ولا داجة إلا أتيت. النهاية ١ / ٤٥٦.