[تبع] : زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه ـ جاء إلى النبي صلى الله
عليه وآله وسلم رجلٌ فسأله فقال : ما عندنا شَيْءٌ ولكن أَتبع علينا.
يقال : أتبَعتُ فلاناً على فُلَان : أي أحَلْتُه.
ومنه الحديث :
إذَا أُتبِع أحدُكم على مَلِيءٍ
فلْيَتّبِعْ.
أي إذَا أحيل
فلْيَحْتَلْ.
أبو واقد رضي الله
تعالى عنه ـ تابعنا الأَعمَال فلم نجد شيئاً أبلغَ في طلبِ الآخرة من الزُّهد
في الدنيا.
أي مارَسْنا وأَحْكَمنا
معرفتها ، من قولهم : تابع
البَارِي القَوْسَ
: إذا أحكم بَرْيَها ، فأعطى كلَّ عضو منها حقه. وتابع
الرَّاعي الإِبل :
إذا أنعم تسمينها وأَتْقَنه ، وكل بليغ في الاتِّساق والإِحكام مُتَتَابع. ومعناه أنه أشبه بعضه بعضاً ، وتبعه في الإحكام ؛ فليس فيه موضعٌ غير مُحْكَم.
[تبن] : ابن عبد العزيز رحمه الله تعالى ـ كان يَلْبَسُ رِدَاءً مُتَبنَّاً بزَعْفَرانٍ.
هو المصبوغ على
لون التِّبْنِ.
وأُشْرِب التِّبْن في (قو).
التاء مع الجيم
[تجر] : أبو ذَرّ رضي الله عنه ـ كنا نتحدَّث أن التاجر فاجِر.
هو الخمار. قال ابنُ
يَعْفُر :
ولَقَدْ أَرُوحُ
إلى التِّجَارِ مُرَجَّلاً
|
|
مَذِلاً بمالِي
لَيِّناً أَجْيَادِي
|
وقيل : هو كل تاجر ؛ لما في التِّجارة في الأغلب من الكَذب والتَّدليس ، وقلة التَّحاشي عن
الرِّبا ، وغير ذلك.
التاء مع الحاء
[تحت] : النبي صلى الله عليه وآله وسلم ـ لا تقومُ الساعةُ حتى
يظهرَ الفُحْش والبُخْل ، ويخونَ الأمين ، ويُؤْتمنَ الخائن ، وتَهْلِك الوُعُولُ
، وتَظْهَرَ
التُّحُوتُ. قالوا : يا رسولَ
الله ؛
__________________