الصفحه ٤٠٧ :
أو تشريح أعضائها «إذ ذلك موضوع لهم فى كتب مدونة». وهذا القول نفسه يصدق
على الفن الرابع الذى يتعرض
الصفحه ١٧٩ : وكيف يعالج كلّ واحد منهما بصاحبه إذا
اعتلّ من نفسه أو من عارض يعرض له وما نيّة ذلك العلاج وكيفيته
الصفحه ١٨٦ : «العصبية» القبطية (٣٣). ورغما عن التشابه فى الموضوعات فإن «مختصر العجائب» لا
يمكن أن يكون من تأليف ابن وصيف
الصفحه ١٣٢ : علامات الصحة ، إذ أن أهمية العنبر الأشهب (الذى يجب التفريق بينه وبين
العنبر الأصفر) كوسيلة للعلاج وكضرب
الصفحه ٤٢٩ : للحل (١٠٤) ويجب أن يترك الباب مفتوحا لها (١٠٥) ؛ ولا يزال إجماع الآراء أكثر ميلا إلى القول بأن ابن
الصفحه ٣٦ :
بحثا وتقصيا. وإذا أمكن القول بأن مجموعات المخطوطات فى المكتبات الأوروبية
والأمريكية قد تم فحصها
الصفحه ٧٩ : على مر الزمن قد طغت فى بعض
الأحايين على الأصل تماما وقضت على إمكانية الحكم عليه. ويصدق هذا القول على
الصفحه ٨٠ : تكرار القول بأنه لا
يزال يوجد عدد من النقاط الغامضة ، على الرغم من بحث هو نغمان Honigmann الممتاز الذى
الصفحه ٢٥٥ :
فى أنه قد حدث له أن لعب دور المنجم شأنه فى هذا شأن جميع فلكيى ذلك العصر
والوسط. أما القول بأنه كان
الصفحه ٣٥٧ : التشكك فى صدق
هذه الواقعة الأخيرة (٧). وقد توفى ابن سعيد على قول إحدى الروايات بدمشق فى
خلال عودته من هذه
الصفحه ٤٤٣ : ... إلخ» (٢٧). ويجب أن نبادر إلى القول بهذه المناسبة أنه لم يتم
العثور فى أية واحدة من مخطوطات كتابه على
الصفحه ٤٥٢ :
ولكنها فقدت فى الطريق إلى نابلى عند هجوم القراصنة (٩٠). وعلى الرغم من كل ذلك فإن القول بأنه قد وجد مصنف
الصفحه ٤٥٤ : » (١١١). وهذا القول نفسه ردده بعد قرنين من ذلك واحد من خيرة
العارفين بالجغرافيا التاريخية ومحرر الطبعة
الصفحه ٢٢ : المتخصصين فى
الدراسات السريانية ، وذلك فى بحث له عن نشأة الأدب الجغرافى بين ظهرانيهم ، أنه
من العسير القول
الصفحه ٤٢ : ). وليس ثمت ما يدعو على الإطلاق إلى القول بأن مذهب
العرب فى المنازل مستعار برمته من غيرهم. هذا وقد وجد