الصفحه ١١١ :
«... ولما كان
للكواكب ارتباط بالشرع (٧٦) فى معرفة أوقات الصلوات وطلوع الفجر الذى يحرم به على
الصفحه ٣٤٠ : الجغرافية فحسب بل ويبين أيضا نطقها
الصحيح. فهو فى جوهره إذن من نفس نمط المعاجم اللغوية التى تقابلنا منذ
الصفحه ٣٥٠ : العربى وحده بل
وبالفارسى أيضا (٨٢). وقد مكنته رحلاته البحرية من معرفة تلك المراجع
الفريدة المعروفة باسم
الصفحه ٢٨٠ : فالإدريسى نفسه تلقى العلم بقرطبة التى ظلت مركزا ثقافيا
كبيرا. وهو قد عرف قرطبة معرفة جيدة ، فالوصف الشامل
الصفحه ٤٢٧ :
فنيا متماسكا لعله لم يعرف فى الأصل إطلاقا. ومن الواضح أن ابن بطوطة نفسه
لم يكن ليستحى من الاعتراف
الصفحه ١٠٤ : ، أى قبل دخول البويهيين بغداد. ويكشف المؤلف عن معرفة جيدة بالعراق بحيث لا
يرقى الشك إلى أنه عاش بها
الصفحه ٢٤٦ : معرفة
وكيف أعرف
جدى إذ جهلت أبى
إنى أبو لهب
شيخ بلا أدب
نعم
الصفحه ٢٤٧ :
البيرونى لم يكن جغرافيا ؛ أو على الأصح لم يكن جغرافيا بقدر ما كان مؤلفا واسع
المعرفة شمل نشاطه كل دائرة
الصفحه ٣٤٥ : المعرفة ضاربا فى جميع فروع العلم بسهم ، كما كان عالما دقيق
الملاحظة فهو بهذا يمثل طراز العالم المحقق الذى
الصفحه ٤٢٦ : (٧٣٣ ه ـ ٧٥٥ ه ـ ١٣٣٣ ـ ١٣٥٤) ثم لم يلبث أن اختلف
معه فرحل عنه ليشغل نفس المنصب فى بلاط السلطان أبى
الصفحه ٢٥٦ :
المجموعة الضخمة من المادة الجغرافية التى يحتويها الكتاب بصفة عامة فهو يكشف عن
معرفة عميقة بالتصورات
الصفحه ٣٦٥ : والأنهار المختلفة كثيرا ما
تكرر بالحرف الواحد تقريبا نفس المعطيات التى وردت فى مصنفه الكوزموغرافى (٥٨). أما
الصفحه ٢٠ : نفسه أثره على الأدب الجغرافى فظهرت أشتات من المصنفات يتناول
بعضها أوصاف الطرق بطريقة جافة ويحفل البعض
الصفحه ٢٧ : العامة ، أما
الثالث وهو عبد اللطيف البغدادى (توفى عام ١٢٣١) فقد اشتهر بوصفه لمصر. وقد استمرت
المعرفة فى
الصفحه ٤٨ : للعرب معرفة مباشرة ؛ أما البرزخ فيجب اعتباره فى هذه الحالة تلك المواضع
الضحلة التى تعترض مجرى الفرات قبل