الصفحه ٧١ : ١ /
٤٩ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ / ٣٧٨ ، ٣٨٣ ، شواهد التنزيل ١ / ١٠٤ ، ٤٣٢ ، فيض القدير
٣ / ٦٠ ، كنزل العمال
الصفحه ٧٧ : المحرقة ١٧٩.
(٤) تاريخ مدينة دمشق
٤٢ / ٢٣٥ ، شواهد التنزيل ١ / ٣٤٩ ، فيض القدير ٦ / ٢٨٢ ، المناقب ١٦٠.
الصفحه ١٢١ : .
(٢) تاريخ مدينة دمشق
٤٢ / ٤١ ، فيض القدير ٤ / ٤٧٢ ، كنز العمال ١١ / ٦١٦ ، المعجم الكبير ٦ / ٢٦٩.
الصفحه ٤٥٧ : ١٣٩٣ هـ.
٦٤
ـ فضائل الصحابة : أحمد بن حنبل ط :
دار الكتب العلمية ، بيروت.
٦٥
ـ فيض القدير في شرح
الصفحه ٨٠ : ، لما
بيَّنه للأمة من أنَّه لا يؤدي عنه إلّا علي عليهالسلام
، وأنَّه الذي يبين للأمة ما اختلفوا فيه من
الصفحه ١٧ : ضلَّ ، ولا مضلَّ لمن هدى ، وأشهد أن لا إله إلّا الله ، وأنَّ
محمداً عبده ورسوله.
أمّا
بعد : أيّها ال
الصفحه ١٨٢ : قيمة إلّا بمقدار ما يحقق من النصر للدين الحنيف ، وكان هذا هو
الهدف من استعداده للتضحية والفداء وإقدامه
الصفحه ٢٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، أو سمع حديثه ، إلّا وعرف فضل علي عليهالسلام
، ومكانته منه ، وقد تلقى ذلك التابعون عن الصحابة
الصفحه ٢٦٣ : آمَنُوا)
إلّا في أصحاب محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فقال حذيفة : ما نزلت في القرآن : (يَا أَيُّهَا
الصفحه ١٠٨ :
في ميدان القتال ، ولم يبق معه إلّا بضعة نفر من الصحابة ، اختلف المؤرخون في
تحديد عددهم ، وأسمائهم
الصفحه ١٦٠ : رسالته إلى عثمان بن حنيف واليه على البصرة
: «ألا
وإنّ إمامكم قد اكتفى من دنياه بطمريه ، ومن طعمه بقرصيه
الصفحه ١٦١ : عنه
تقيده بهذا النهج القويم ، فهو لا يأمر بطاعة إلّا بعد تطبيقها على نفسه ، ولا ينهى
عن معصية وهو
الصفحه ١٦٦ : إِلَّا عَلَى
الْخَاشِعِينَ)(٢)
، يا أخا نهد ، وهل هو إلّا رجل من المسلمين ، انتهك حرمة من حرم الله
الصفحه ١٧٥ : الناس
على بيعة أبي بكر ، أقبل أبو سفيان ، وهو يقول : والله إنّي لأرى عجاجة ، لا
يفطؤها إلّا دم ، يا آل
الصفحه ٢٠١ :
إلّا مثل هذا.
يعنونني» (١).
لم يتوقّفوا عند هذا الحد في تعنّتهم
وتعصّبهم لما هم فيه من الضلال