الصفحه ٤٩٨ : إلى أن قُتل .
حكى صاحب الرياض في
أول الصحيفة الثالثة السجادية أنه رأى نسخة من الصحيفة بخط ابن مقلة
الصفحه ١٢٥ : المناوي في فيض
القدير : وفي
الحديث إشعار بأنه لا يجوز قراءة القرآن بغیر اللسان العربي ، فهو رد على أبي
الصفحه ٢٩ : يعلم تأويله إلّا الله ويقول الراسخون في العلم آمنا به) .
وأخرج أبو داود في
المصاحف عن الأعمش قال : في
الصفحه ٣٥ :
إلّا
أن ينشزن ، وفي قراءة ابن مسعود وأُبيّ بن كعب (إلّا أن يفحشن) (١)
وهي في القرآن هكذا (
وَلَا
الصفحه ٤٢ : أنها كانت تقرأ (إن يدعون من دونه إلا أوثانا) . ولفظ ابن جرير كان في مصحف عائشة (إن يدعون من دونه إلا
الصفحه ١١٣ : : هو النشوز ، وفي حرف ابن مسعود
(إلا أن يفحشن) (٢) ، وهي في القرآن هكذا (
إِلَّا أَن يَأْتِينَ
الصفحه ١٣٣ :
حميد
عن أبي رجاء :
أنه كان يقرأ (وإلا
أن تتقوا منهم تقية) ، وأخرج عبد بن حميد عن قتادة : أنه
الصفحه ٢٣ : الشهر الحرام عن قتال فيه) (٣) .
وأخرج ابن أبي داود
في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءة عبد الله (إلّا
الصفحه ٦٨ : مسعود رضي الله عنه يقرأ (ووصی ربك أن لا تعبدوا إلا إياه) .
وأخرج ابن جرير عن
حبيب بن أبي ثابت رضي الله
الصفحه ٢٦٤ : خصوص هذه الآية (
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ )
(١) حيث قال :
قوله : ( وَقَضَىٰ
الصفحه ٣٦٦ : ابن عباس ! قال : وهل كان الحسن إلا من صبيان ابن عباس ؟ قال : فقلت : وهل كان أبو الشعثاء إلا من صبيان
الصفحه ٣٧٤ :
من
العلم وذهاب العلماء وان كنت لم تعرف ذهاب العلماء إلا في عامك هذا فقد أغفلت النظر ، فإنه قد
الصفحه ٢٤ :
بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ
شَيْئًا إِلَّا أَن
الصفحه ٣٤ : فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ ) (٤) .
إلّا أن يفحشن !
أخرج ابن جرير عن
مقسم (ولا تعضلوهن
الصفحه ٤٨ : (ويقضي الحق) وقال : لا يكون الفصل إلا بعد القضاء .
وأخرج ابن أبي حاتم
من طريق حسن بن صالح بن حي عن