الصفحه ٢٢٦ : غير المعقول أن
___________
(١)
البرهان في علوم القرآن ١ : ٢٦٣ .
(٢)
الإتقان في علوم القرآن
الصفحه ١٦٢ : ١١ : ٤١٤ (أبو موسى الأشعري) .
وعن
الإتقان في علوم القرآن ٢ : ٢٥ (ذكر جزء الحديث الأخير فقط
الصفحه ١٤١ : قال : قال رسول الله ...) فذكره ، وراجع الإتقان في علوم
القرآن ٢ : ٧٠ ، أقول : معنی كلام ابن حجر أن
الصفحه ٢٥٦ : وتسلموا) ، وقال : إنها خطأ من
___________
(١)
انظر ملحق رقم (٢٦) .
(٢)
الإتقان في علوم القرآن
الصفحه ٤٩٢ : وابتدع ما يناسب نطق أحرفه بلا غلط ولحن ، وقد ذكره في كتاب مباحث في علوم القرآن : ٩٤ : (وقد اتخذ هذا
الصفحه ٢٧٣ : )
واعترف الإمام
الدمشقي الحنبلي في اللباب في علوم القرآن باعتقاد ابن مسعود تحريف القرآن وإنكاره لدخول
الصفحه ٢٧٤ : (٥) .
___________
(١)
اللباب في علوم القرآن ١٣ : ٢٩٦ .
(٢)
النساء : ١٦٢ .
(٣)
اللباب في علوم القرآن ٧ : ١٢٣ .
(٤)
النسا
الصفحه ١٦٧ : عن سندها من قيل في حقه إنه : وحيد عصره ، وإمام الدنيا بأسرها في أيامه في علوم الحديث والفقه والجرح
الصفحه ٤٩٠ : .
ونختم بما ذكر في
مباحث في علوم القرآن : ٩١ ـ ٩٤ : وعسير علينا أن نحدد ـ عن طريق هذه الروايات المختلفة
الصفحه ٤٩٧ :
الشيعة)
.
معجم رجال الحديث ٧ :
٧٦ ت ٤٣٣٧ : عدّه الحلي في مستطرفات السرائر من كبراء أصحابنا
الصفحه ١٨٥ : (٤) .
قال السيوطي في
الإتقان : إسناد صحيح على شرط الشيخين (٥) ، وقال سعيد بن منصور في سننه : سنده صحيح
الصفحه ٢١٣ :
هذا التأويل .
قال السيوطي في
الإتقان ١ : ٥٣٩ : قال ابن أشته : يعني أنه من إبدال حرف في الكتاب بحرف
الصفحه ١٧٠ : المنثور ٥ : ٤٨ ، قال السيوطي في الإتقان ١ : ٥٤٣ ـ ٥٤٤ : (أخرجه ابن أشته
وابن أبي حاتم من طريق عطاء عن ابن
الصفحه ٤٥٥ : خلقا كثيرا ما لقيهم مالك . وهما نظيران في الإتقان ولكن مالكا أجل وأعلى ، فعنده نافع ، وسعيد المقبري
الصفحه ٤٩٣ : معاً و (يؤمنون) بواو وهمزة ، ليقرأ بالهمزة من حقّقها وبالياء والواو من سهلها ، وكان هذا أصل الازدواج في