الصفحه ٣٨٠ : الوحي ، فهل لهم سلم يستذيعوا به ويسمعوا فيه
الوحي؟ (فَلْيَأْتِ
مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) فان
الصفحه ٣٩١ : المتصل بالوحي ، في قرآنه المبين ، فإنه وحي في وحي ، في ألفاظه
ومعانيه : «ان هو» : نطقه (إِلَّا وَحْيٌ
الصفحه ٣٩٢ : ، ولا سيما في قرآنه المبين ، ان ليس معلمه إلا الله :
(عَلَّمَهُ شَدِيدُ
الْقُوى) علّمه الوحي أو علم
الصفحه ٣٠٦ : الوحي الحاملين وقرا من شريعة الله في
صدورهم ، وكافة الحاملات وقرا ، صادرات من الله ومنفذات بأمر الله
الصفحه ٦٥ :
صلّى الله عليه
وآله وسلّم إلى قربه ، وأن يحضروا محضر قرآنه المبين ليتبينوا ، وإذ ليس الوحي لأم
الصفحه ٣٩٧ : ، ثم يزوّده بخالص من نسمات وحيه من معلمه شديد القوى ، ثم يبدأ بأوصاف له
وحالات تخلق له جوّ وحي المعراج
الصفحه ٣٧٨ : حصوله ، ويعرقلون الطريق دون
وصوله.
وإذ يثبت أن هناك
ربا ولا بد له من وحي وخزائن رحمة فهم إذا بين
الصفحه ٣٩٠ : الا على بعد صعوده ، دليل على صدقه في
الأنباء التي هوى بها إليهم بعد هويه ، كما وان نجم قرآنه المبين
الصفحه ١٤٥ : أحسن ، في حين أنها غزت المدينة قبلها في سنتين مرتين .. فهذا
فتح مبين للمؤمنين ، مهما خفي على سواهم
الصفحه ٢٦٦ : لذي الجلال والإكرام
سعة لا تحد وكرم لا يعد : (ذُو الْعَرْشِ
الْمَجِيدُ) (٨٥ : ١٥) فكذلك
قرآنه المبين
الصفحه ٤٠٤ :
من قرآنه المبين (١) ام وماذا بعد؟ لا يعلمه الا من اوحي اليه ، ولا توحي آيته
بشيء منه إلا
الصفحه ٤٦٣ : غير الأولى أولى من الأولى فيمن عليهم دارت الوحى ،
اولي العزم من الأنبياء.
علّ الأولى هنا لا
يعني
الصفحه ٣٩٣ : وسيطا في الوحي المفصل أو معلمه فيه ، فلم يكن وسيطا في محكمه ، ولا سيما وحي
المعراج ، وقد عرج عنه الرسول
الصفحه ٣٧٩ :
هذه الآية تدلنا
على إمكانية استماع الوحي عبر السلاليم ، فضلا عن استماع الأصوات البشرية البعيدة
في
الصفحه ٣٩٦ : يعلّمه أحدا من العالمين ، فإنه خاتمة الوحي ، الذي
بالإمكان تعليمه لأفضل الخلق أجمعين.
ففي وحي القرآن من