الصفحه ٥٠٦ : يكون عند انطفاء الحرارة في القلب وعلى ألم القلب في نفسه.
الأولى
من تقدمة المعرفة : قال : التنفس إذا
الصفحه ٥٥٢ : الغشي استعمل الضمادات المسكنة للوجع التي ترطب أولاً
ثم بآخره التي تجفف وتجذب
الثانية
من تقدمة المعرفة
الصفحه ٤٣١ :
والخصيتين (١)
، وضع المحاجم على البطن ، فإن سكن وإلا فانفخ الأدوية في الأنف.
نوادر
تقدمة المعرفة
الصفحه ٥٧٣ :
باب ن النفس ونقدمه
المعرفه منه
بما يدل عليه ونعله
في الجسم ينبغي أن يلحق كل باب بدل على مرض
الصفحه ٥٦٤ : نحو قول
أنطيلس إلا أنه غير مقنع.
من تقدمة المعرفة : شر الذبح وأقتلها
سريعاً ما لم يتبين في الحلق ورم
الصفحه ٥٧٧ :
يتحرك ، ويسمي الأطباء هذا النفس نفساً عالياً فإن الإنسان ما دام في صحته وكان
فاراً من حركة إرداية مزعجة
الصفحه ٤٠ : ء من هذه الأعراض وأما يوجد شيء قليل فالعلة في
الدماغ نفسه ، وحينئذ فانظر في الدماغ نفسه يتولد ذلك الدم
الصفحه ١٣٠ : فقيل إنهم يختلطون أيضاً ويتنفسون تنفساً عظيماً متفاوتاً وبالجملة
فالعلامات التي أعطيناها في معرفة
الصفحه ٢٩٣ : ، وحيناً
تمنع عنها إذا كانت تنحدر إليها من الدماغ مواد حريفة تحدث تأكلاً وقروحاً.
قوى النفس (٢)
: قال
الصفحه ١٢ : قال بقراط : من يسكت / بغتة
فذلك لانسداد عروقه والرعشة تحدث عن البرد وعن الاستفراغ وعن العوارض النفسية
الصفحه ١١٦ : العلة في الدماغ وفي البطن متى كانت في الحجاب.
الأولى
من تقدمة المعرفة : قال : السرسام قتال
جميع جنسه
الصفحه ٣٨٠ : ، وإن كان عظيما فبطه
وعالجه.
الثانية
من تقدمة المعرفة (٢)
: قال : إذا خرجت فى الأذن خراجات حارة عظيمة
الصفحه ٢١٥ :
من تقدمة المعرفة : قال : احمرار
الملتحم إنما يكون عن ورم حار في الدماغ أو أمية وإما عن امتلاء فيه
الصفحه ٢٣ : أن يتشنج. لي : رأيت ضعاف الأعصاب أصحاب الأمزاج
الرطبة.
من
تقدمة المعرفة والإنذار لبقراط :
قال
الصفحه ٩٠ :
فصلاحها بالذي يسخنها
والتي تمددت بسبب اليبس فرخاوتها تكون بترطيبها.
الثانية
من تقدمة المعرفة