الصفحه ٢٥٢ : استئذانان
اثنان : ١ للخروج إلى أمر جامع ٢ للخروج عنه بعد الاستجابة ، فالاوّل محظور إلّا
للمعذور مالا أو حالا
الصفحه ٢٥٥ : ، واللواذ هو الملاوذة الاستتار التجاء بالغير ،
فالمتسللون لواذا هم المنتزعون عن أمر جامع أمّاذا من أمر ، في
الصفحه ٢٥٦ : »!
علّه لأن «أمره»
هنا يعني أمره الجامع ، والمخالفة عن أمره الجامع هي الخروج عنه دون إذن ، وهو
مخالفة
الصفحه ٢٥١ :
هناك أمور فردية
تخص أشخاصهم ، ليس في الإخلال بها إلّا إضرار بأشخاصهم ، وهنالك أمور جامعة بينهم
الصفحه ٢٥٧ : يشمل مخالفة أي أمر من أمره جامعا وسواه؟ أجل إذ لم يخص بأمره
الجامع ، وإلا كان حق التعبير «عن الأمر» أو
الصفحه ٢٩٧ : القزويني في سننه ١ : ٥٧ ، والحافظ ابو عيسى الترمذي في جامعه ١٣ : ١٦٩ و
٢ : ٤٦٠ و ٢١٣ والنسائي في الخصائص ٢٦
الصفحه ٢٥٤ : ءه إياهم لأمر جامع. لا دعاءهم إياه ، انه إذا دعاكم إلى أمر
جامع فعليكم اجابته كرسول : (مَنْ يُطِعِ
الصفحه ٢٩٥ : وثناء الله باني بني الهندي.
(١) أخرجه الترمذي في
جامعة الصحيح ٣ : ٢١٤ ، وابو نعيم في حلية الأوليا
الصفحه ١٧ : (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد ان وضعت ولم ينقل
جلدها.
واما الروايات الجامعة بين الرجم والجلد
فمنها ما
الصفحه ١٤٢ : الله (صلى الله
عليه وآله وسلم) النساء اربع جامع مجمع وربيع مربع وكرب مقمع وغل قمل ، أقول : وهن
على
الصفحه ١٤٥ : ، كيلا تصبح حريته وصمة على كتلة
الإيمان.
فكما ليس التخرج ـ
فقط ـ من المدرسة والجامعة مرغوبا للجماعة
الصفحه ٢٠٠ :
الجامعة غير
المفرقة ، فهم يدعون مثلث الإيمان المستخلص في ثالث أضلاعه : «وأطعنا» ولكن «ثم
يتولى
الصفحه ٢٢٠ : ح ٢٢٧ في جوامع الجامع قال (صلى الله عليه وآله وسلم) زويت ... (اي جمعت ...)
(٢) المصدر فيه روى
المقداد
الصفحه ٢٢٧ : كانُوا مَعَهُ عَلى
أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ
يَسْتَأْذِنُونَكَ
الصفحه ٢٤٧ : والله الرجل يدخل بيت صديقه فيأكل بغير
اذنه.
(٢) المصدر ح ٢٥٣ في
جوامع الجامع عن الصادق (عليه السلام