الصفحه ٦٢ : يرويه الشيعة والسنة من
عائشة ومارية حيث افتري عليهما ، الأمر الذي كلف أطهر النفوس في تاريخ الإنسان
آلاما
الصفحه ٢٢٠ : من قبلهم في أصله ، فلا مشاركة في الثلاثة الباقية ،
وهذه الأربعة هي قواعد عرش الخلافة الإسلامية آخر
الصفحه ٢٣٢ :
الله عليه وآله وسلم) بين الصلاتين أحيانا (١) للتدليل على أصل الجواز.
__________________
(١) وسائل
الصفحه ٢٢٣ :
الكتب السماوية» (١) وإليكم منها نماذج عدة :
في كتاب صفيناه ٣
: ٩ عن الأصل العبراني «كي آز إهبوح
الصفحه ٢٠٩ : بغير طاعة الله تعالى؟ فقال : عليهم
ما حمّلوا وعليكم ما حمّلتم.
(٢) نور الثقلين ٣ :
٦١٦ ح ٢١٥ عن اصول
الصفحه ١٠ : فيها
__________________
(١) نور الثقلين ٣ :
٥٦٨ ح ٥ في اصول الكافي عن أبي جعفر (عليه السلام) حديث
الصفحه ٤٢ :
__________________
(١) اختلف الاصوليون
ان الاستثناء عقيب جمل متعددة مرتبطة ببعض هل يخص الجملة الاخيرة ام يعم الجميع ،
والحق هو
الصفحه ٧٥ : عن اصول الكافي عن أبي عبد الله (عليه السلام).
الصفحه ٨٦ : وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ
بِما كانُوا يَكْسِبُونَ)
وفيه اخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن مردويه عن أبي
الصفحه ١٠٦ : لأنهم هم المتأثرون فعلا عن أمر الله حيث آمنوا بالله ، وسواهم مأمورون
بالفروع كما هم مأمورون بالأصول
الصفحه ١٠٨ : عن اصول الكافي في حديث طويل عن أبي
عبد الله (ع) فقال تبارك وتعالى (قُلْ
لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا
الصفحه ١٦٨ :
__________________
(١ ، ٢) نور الثقلين ٣ : ٦٠٨ ح ١٨٦ في اصول
الكافي عن أبي عبد الله (عليه السلام) انه قال : وصل الله طاعة ولي
الصفحه ١٧٢ : التي
تبصر أنوار الهداية الإلهية بصرا وبصيرة ، والقلوب هي التي تتلقى تلك الأنوار ،
وهؤلاء الرجال هم أصول
الصفحه ٢٢٨ : سواء في
أصولها مهما اختلفت الدرجات ، فللبيت شانه ولسائر البيوت شئونها ولبيت الرسول (صلى
الله عليه وآله
الصفحه ٢٨٥ : المنثور ٥ : ٦٦ ـ اخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن رفاعة بن رافع
الزرقي قال قال رجل يا رسول الله (صلى