الصفحه ٤٧٥ : يَأْتِ بِهِ مَسْمُوع ونَظَائِرُهُ كَثِيرةٌ ، وكَذلِك القولُ
فِي (هَمَامِ) مِنْ بيِت الكميت
الصفحه ٤٧٤ : ، ألاَ تَرَى إلَى مَلاَمِح وليال فِي قَولِ سيبويه
ومَذَاكير ومَشَابِه (٤) لا آحَادَ لَهَا مُسْتَعْمَلة
الصفحه ٣١٥ : استعملوه لَما وإنْ كانَ لَعمْرِي أَصْلُهُ لإلَهُ مكان الله فَإنّهُ
كاستعمالِهِمْ فِي مَكَانَه المعبود
الصفحه ١٦٤ : .
(٤) البيت لأَبي حية
النميري. انظر : سمط اللآلي : ٢٦٥ والمحتسب : ٢ / ١١٦.
الصفحه ٣٣٧ : ).
(٢) البيت للنابغة
الجعدي. والخلالة مثلثة الخاء : الصداقة. وأبو مرحب : كنية الظلّ أو كنية عرقوب ،
وجعل الأعلم
الصفحه ٢٤٦ : القراءة يكون ابن جني
قد خرج عن منهجه في كتاب المحتسب الذي وضعه في الأصل (في تبيين وجوه القراءات
الشاذة
الصفحه ٧٠٣ : . لأبي جعفر محمد
بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني (ت / ٥٨٨ هـ) ، بعناية مؤسسة آل البيت عليهم
السلام
الصفحه ٧٢ :
بين الحجّة والمحتسب
في المنهج
يُجمِلُ أبو
علي الفارسي منهجَهُ في أَوَّلِ كتابِ الحُجَّةِ حينَ
الصفحه ٤٦ : وعرض ، فهم أَدقُّ في نقلِهِم اللغة (٢) والفارقُ بينَ منهج اللغويين ومنهج القرّاءِ كبيرٌ ، فمنهجُ القرا
الصفحه ٦٩٠ : الراغب. لمحمد راغب (ت
/ ١٣٧٠ هـ) المطبعة الخديويَّة ، القاهرة ، ١٢٨٢ هـ.
١٦٢.
سمط اللآلي. لأبي عبيد عبد
الصفحه ١٣ : ومقارنة بين الحُجَّةِ والُمحتَسَب في المنهج وأنَّ الُمحتَسَبَ كالحُجَّةِ
من ذخائر النحو والصرف واللغة
الصفحه ٢٠ : وبغية الوعاة : ٢٥٨
واقرأ عنه (منهج الأخفش الأوسط).
(٢) القرآن الكريم
وأثره في الدراسات النحوية : ٢٥١
الصفحه ٤٤ : تابعهم.
(٧) معاني القرآن
للأخفش الأوسط ـ مخطوط ـ : ٨٠ / أ ـ ب ومنهج الأخفش الأوسط : ٤٧ والمحتسب
الصفحه ٤٥ : القرآن
للأخفش : ١٣٠ / ب ومنهج الأخفش الأوسط : ١٨٥.
(٤) معاني القرآن
للفرّاء : ٢ / ٧٦ وتأويل مشكل القرآن
الصفحه ٤٨ : النحويين
والمستشرقين.
(٢) مدرسة الكوفة : ٣٨٩.
(٣) معاني القرآن
للأخفش : ٨٠ / أ ـ ب ومنهج الأخفش الأوسط