الصفحه ٣٦٦ : الله عليه وآله وأبو هُرَيرَة وأَبو الدَّردَاء وابنُ مسعود وعونُ العُقَيلي
: (قُرَّاتِ أَعْيُن
الصفحه ٥١ : الشَّياطونَ) (١)»
(٢).
وقال الجاحظ (١٥٠
ـ ٢٥٥ هـ) : «وغلط الحسن في حرفين من القرآن مثل قوله : (ص وَالقُرآنَ
الصفحه ١٩٩ : : فاعل ذَكَّرَ ضميرُ ما تَقَدَّمَ ، أَي : هذا المتلو من
القرآن الذي هذه الحروف (٣) أَولُه وفاتحتُهُ
الصفحه ١٩ :
وقد أُ لِّفَتْ كتب عديدة باسم (معاني
القرآن) لعدد من اللغويين والنحاة والقرّاء.
ومن أَقدم مَنْ
الصفحه ٣١ : : ١ / ١٤٥.
(٢) مناهل العرفان : ١
/ ٢٣٨.
(٣) تاريخ القرآن
للدكتور عبد الصبور شاهين : ٨٢ ـ ٨٤ والمصحف
الصفحه ٥ : العامّة أخباراً نسبوها إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأنّه قال : «نزل
القرآن على سبعة أحرف كلّها شاف
الصفحه ٢٦ : لَهُم لهجات مختلفة
، وما زالوا على لهجات شتّى ، وقد نزلَ القرآنُ بلهجةِ قريش فشقَّ على غيرِهم أَنْ
الصفحه ٣٠ :
وَإنَّ هَذا الَّذِي يُقَرِّرُهُ آرثر
جفري سببُه جهلُ المستشرقينَ بأسلوبِ تلقّي المسلمينَ القرآنَ
الصفحه ٤٤ : ما سواه.
والقرآن حجّة
على العربية ولا عكس ، وليس اتِّباعُ خطِّ المصحف بمجرّده واجباً ما لم يعضده
الصفحه ١١٢ : ءة : فقد قالَ الأخفشُ : هذا
لحنٌ ، لم نسمعْ بها من أحد من العربِ ولا أهل النحو. معاني القرآن للأخفش : ١٤٠
الصفحه ٢٦٠ : الحسن البصري.
اُنظر : معاني القرآن للفرّاء : ٢ / ٢٣٢.
(٢) من قوله تعالى من
سورة المؤمنون : ٢٣ / ٢٠
الصفحه ٦٨٣ : / ١٩٢٤ م.
٧٤.
البيان في تفسير القرآن. للسيد أبي القاسم الخوئي (ت / ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م) المطبعة العلمية
الصفحه ٦٨٤ :
والنشر ، القاهرة ، ١٣٥٤
هـ / ١٩٣٥ م.
٨٤.
تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه. لمحمد ظاهر بن عبد
الصفحه ٣ : عبر القرون تتناقله الملايين من المسلمين عمّن سبقهم وصولاً
إلى عصره الأوّل. وكما وحّد القرآنُ العربَ في
الصفحه ٢٧ : السمط قال :
«سألت أبا عبد
الله عليه السّلام عن تنزيل القرآن ، فقال : اقرؤوا كما علمتم» (٥). وهذا إمضا