الصفحه ١٧ :
فِيهِ كتبٌ اعتمدَتْ
في الاحتجاجِ مؤلّفات جَمَعتِ القراءاتِ منها كتاب القراءة ليحيى بن يَعْمَر
الصفحه ٦١ : صارَ في
حياتِنا الثقافيَّة والعلميَّة أشهرَ من أنْ يُعَرَّفَ ، فَبينَ أيدينا مِنْ كتبهِ
الصفحه ١٠٦ : الظَّالِمِينَ) ولم أجد فيما فحصتُ من كتب القراءات :
(من هذه الشجرة) اللّهمّ إلاّ إذا كان يقصد الآية التي بعدها
الصفحه ٢٧٠ : أهلها سلماً ، وميراثُ
مَنْ لا وارثَ لهُ وغير ذلك ممَّا هو مذكور في مواضعِهِ من كتبِ الفقهِ وهي للهِ
الصفحه ٨ : بالكتاب ، ويخرجُ وهي ملازمةٌ له ، كما حَصَلَ ذلكَ لكثير
من الكتب. غير أنَّ اللهَ سبحانَهُ وتَعالى قَيَّضَ
الصفحه ٧٦ : من
الكتبِ القيمةِ ، وفي المحتسب إشاراتٌ إلى بعضِهَا مثل سرِّ صناعةِ الإعرابِ (٢) والمنصف (٣) والتمام
الصفحه ١١ :
واحدٌ من الكتب التي تركها لنا أبو الفتح عثمان بن جِنِّي فقد ترك لنا كتباً
مهمَّةً ذكرها من ترجم له جاوز
الصفحه ٦٩٥ :
الحيدرية ، دار الكتب الإسلامية ـ المكتبة الإسلامية ، طهران ، ١٣٨٨ هـ.
٢١٢.
فضائل القرآن. لأبي الفدا
الصفحه ٢٠ :
(ت / ٢٠٧ هـ) والأَخفش
الأوسط (١)
(ت / ٢١٥ هـ) وغيرهم ولم يبقَ من هذه الكتب إلاّ القليل (٢)
، فكتاب
الصفحه ٦٨٢ :
(ت / ٦٤٦ هـ) تحقيق
محمد أَبي الفضل إبراهيم ، ط١ ، مطبعة دار الكتب ، القاهرة ، ١٣٦٩ هـ / ١٩٥٠
الصفحه ٦٩١ : بن أبي سلمى. صنعة أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب (ت / ٢٩١ هـ) نسخة مصورة من طبعة دار
الكتب ، ١٣٦٣ هـ
الصفحه ٦٦٨ : بن
العباس : ٣٠٦.
فضيل بن مرزوق
: ٣٥٤.
الفضيل بن يسار
: ٢٧ ، ٢٨.
أبو القاسم
الخوئي : ٣٠ ، ٣١
الصفحه ٥ : الواحد ، ولكنّ
الاختلاف يجيء من قبل الرواة» ، وفيه في الصحيح عن فضيل بن يسار الثقة ، قال : «قلت
لأبي عبد
الصفحه ٢٨ :
ولكنّه
نزل على حرف واحد من عند الواحد»
(١).
وهذا يناسب
اختلاف القراءة من الوجه الأول المذكور
الصفحه ٣٥٤ : علي : (وَتَخَلَّقُونَ إفكا) (٢).
وَقَرَأَ فُضيل
بن مَرزَوق وابن الزُبير : (وَتَخْلُقُونَ أَفِكَا