الصفحه ٨١٠ :
الأصول : ٢٤ ، ٣٨
شرح العقائد
العضدية : ١٢٤٩
شرح مختصر
الأصول وحواشيه : ١٤
الصفحه ١١٦ : نه عاميان كه ايشان لائق
ذكر نيستند انتهى.
(٢) فصول الحواشي
لأصول الشاشي لم يعلم مؤلفها ، وشرح اصول
الصفحه ٧٥٠ : ينقسم الوضع
إلى ثلاثة أقسام. قال السّيّد السّند في حاشية شرح مختصر الأصول في بحث الحروف لا
بدّ للواضع في
الصفحه ٨٠٨ :
شرح الأصول : ٦٧٨
سر الفصاحة : ٩٣٣
شرح الألفية : ١٤٤١
، ١٤٩٥
سراج
الصفحه ٨٠٥ :
حاشية شرح مختصر
الأصول : ١٤٥٦ ، ١٧٩٨
حاشية الحموي : ١٧٤
حاشية شرح
المطالع : ٢٩٠
الصفحه ١٩١ : . قيل النزاع لفظي لأنّه إن
أريد بالعموم استغراق اللفظ لمسمّياته على ما هو مصطلح الأصول فهو من عوارض
الصفحه ٤١٠ : السّند حيث قال في حاشية شرح مختصر الأصول : حدّ كلّ
واحد من وصفي الحقيقة والمجاز إذا كان الموصوف به المفرد
الصفحه ٧٥٢ : موضوعة لكلّ ابتداء خاص بوضع واحد ، هكذا
ذكر السّيّد الشريف في حاشية شرح مختصر الأصول.
فائدة :
من
الصفحه ٣٨٧ : الموصول ، والقضية التي بها
يتمّ ذلك الموصول تسمّى صلة وحشوا كما في اللباب والضوء شرح المصباح. وعند
الصفحه ٣٣٨ : را گويند كذا في لطائف
اللغات.
(٢) الموشح في شرح
الكافية الحاجبية ، الكافية للشيخ جمال الدين ابى
الصفحه ٨١٢ : النخبة
وشرحه : ٢٨٥ ، ٣٦٢ ، ٨٦٩ ، ٨٧٥ ، ٩٢١
شروح مختصر
الأصول : ٨٦٠
شرح نصاب
الصفحه ٥٩٣ : قال الراغب ، ومنه طريق مملول مسلوك معلوم كما نقله الأزهري ، ثم نقل إلى أصول
الشرائع باعتبار أنّها
الصفحه ٦٨٤ :
في كتاب إحياء
الموات في شرح قوله لا حريم للنهر ، النهر المجرى الواسع للماء فإنه فوق الساقية
وهي
الصفحه ٤٤٧ : الحنك للكاف.
السابع وسطه بينه وبين وسط الحنك [الأعلى] (٣) للجيم والشين المعجمة
والياء.
الثامن للضّاد
الصفحه ٥٢٢ :
عرفت في لفظ الخاص.
قال في التحقيق
شرح الحسامي (١) : فرّق بعضهم بين المطلق والنّكرة والمعرفة