الصفحه ٨٠٢ :
تحرير أقليدس
وحاشيته : ٣٧٦
التحفة : ٢٩٦ ، ٤٨٠
، ٥٢٠ ، ٥٨١ ، ١٠٧٧
الصفحه ٣١ : النهاية والتحفة أنّه قد يراد بصعود الكوكب ازدياد بعده
على البعد الأوسط ، فبهذا الاعتبار يقال إنّه صاعد ما
الصفحه ١٢٣ : أنه التحفة
الشاهية (فلك ورياضة). لقطب الدين محمود مسعود الشيرازي (٩٠٠ ه تقديرا). تملكيات
حاتم ميرزا
الصفحه ١٩٨ :
وفي التحفة
المرسلة الأعيان الثابتة هي صور العالم في مرتبة التعيّن الثاني ، وقد سبق في لفظ
الشّأن
الصفحه ٢٣٧ : نهاية الفقر بداية التّصوف ، كذا في خلاصة السلوك.
وفي التحفة المرسلة
الغنى المطلق عندهم هو مشاهدة الله
الصفحه ٢٦٧ : الطاعة.
وقيل القرب
الدّنوّ من المحبوب بالقلوب. وفي التحفة المرسلة القرب على نوعين : قرب النوافل
وهو
الصفحه ٣٢٠ :
بخلاف ما ذكره
العلامة في التحفة من أنّه عدم إضاءة الشمس ما يلينا من كرة البخار في الوقت الذي
من
الصفحه ٣٣٨ : الكثير. وهذا الكمال من
حيث التحقّق والظهور موقوف على وجود العالم على وجه التفصيل كذا في التحفة المرسلة
الصفحه ٤٣٥ :
التّحفة أنّ المحاق لا يطلق على حالة القمر في وقت الكسوف ، هكذا ذكر عبد العلي
البرجندي في شرح التذكرة
الصفحه ٥٩٦ : والبشرية كما في التّحفة
__________________
(١) الذاريات ٤.
(٢) النازعات / ١.
(٣) ودر نواع
البسط
الصفحه ٦٠٩ : حتى يكون
انقضاء أيام السنة مع انقضاء أيام المنازل ، هكذا ذكر العلامة في التحفة والنهاية
، وهذا مخالف
الصفحه ٧٥٩ : قيد الحفظ كما في التّحفة ، وكذا
يخرج عنه الإيصاء فإنّه نيابة بالولاية المنتقلة إليه دون القائمة به