الصفحه ٥٢ : لأنّه كان روى روايات في هذا
المعنى في كتابه الكافي ولم يتعرض لقدح فيها مع أنّه ذكر في أوّل الكتاب أنّه
الصفحه ٤٦٠ : النَّاسَ عَلى ما
آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ.
في الكافي
والعيّاشيّ وغيرهما عنهم عليهم السلام في عدة
الصفحه ٢٥ : ترتيب القرآن وقد رأيت منها كتاباً كاد يقرب من
عشرين الف بيت.
وقد روي في الكافي
وفي تفسيري العيّاشيّ
الصفحه ٤٣٨ : .
كما في الكافي
والعيّاشيّ عنه عليه السلام :
كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ مصدر مؤكد اي كتب الله عليكم تحريم
الصفحه ٢٤٥ : في الكافي عن الصادق عليه السلام وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ
الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ
الصفحه ٣١٨ :
(٧) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ
الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ أحكمت عباراتها بأن حفظت من
الصفحه ٢٢١ : القراءة الشاذة كما يؤيده ما ذكروه ويدلّ على هذا
أيضاً ما رواه في الكافي والعيّاشيّ عن الباقر عليه السلام
الصفحه ٤٦٢ :
في الكافي
والعيّاشيّ عن الباقر عليه السلام : يعني العدل الذي في أيديكم (١).
وفي رواية أخرى
الصفحه ٥٦ :
المقدّمة السابعة
في نبذ ممّا جاء في أن القرآن تبيان كل شيء وتحقيق معناه
روي في الكافي
بإسناده
الصفحه ٣٤٧ :
ما شرع لهم على
الأصالة.
في الكافي
والعيّاشيّ عن الصادق عليه السلام : هم الأئمة ومن اتّبعهم
الصفحه ١٥ : طاب ثراه في الكافي بإسناده ، ومحمّد بن مسعود العيّاشيّ في تفسيره
بإسناده عن الصادق عن أبيه عن آبائه
الصفحه ١٥٢ : وسلم : يا عويش يا حميراء إن شرّ الناس عند الله يوم القيامة
من يكرم اتقاء شرّه.
وفي الكافي
والعيّاشيّ
الصفحه ٢٠٢ : التعليم باعتبار القصد وأخّره في
دعوة إبراهيم باعتبار الفعل
وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
الصفحه ٢٠٦ : أسعى فرفعوها الحديث كما في الكافي بأدنى تفاوت.
وفي الكافي عن
الصادق عليه السلام : أن المسلمين كانوا
الصفحه ٢١٦ : ولا يبخس حقه بل يشكره على عفوه.
في الكافي
والعيّاشيّ عن الصادق عليه السلام : ينبغي للذي له الحق أن