مدنية وليست مكية
، وقد اشتهرت بين الفقهاء والمفسرين ومؤلفي آيات الأحكام مما يحير العقول.
والتعبير عن كل
هذه الإيتاءات بمختلف صيعها بالزكوة اكثر مما سواها من تعبيرات ، يعني أن المال
الموتى في سبيل الله يزكي النفوس والأموال من البخل والخيلاء أمام الله وأمام خلق
الله ، والمجتمع من الفقر والعناء ماديا ونفسيا ، ومن كافة الأخطار الموجهة إليه اقتصادية
وأنفسية وسياسية أماهيه من قذارات فردية وجماعية : ف (خُذْ مِنْ
أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ
إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ)!.
وفي مربع الإيتاء
الإنفاق الصدقة الزكوة ، الثلاثة الأخيرة تفسر كيفية الإيتاء ، أن واجبه كونه
موصوفا بصفة الإنفاق والصدقة والزكاة ، فالإيتاء الخارج عن هذه المثلث خارج عن دور
الإيتاء إيمانيا.
ومختلف آيات
الزكوة ـ كالحكمة الربانية الفارضة لها ـ تدل على شموليتها لكل الأموال ، دون
التسعة المعروفة التي لا أصل لها إلّا ضعاف الروايات سندا ومتنا ، المخالفة للآيات
وعشرات أضعافها من معتبرات الروايات التي تعني ما تعنيه الآيات.
فالروايات الحاصرة
لها في التسعة هي القائلة بصيغة واحدة «عفى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
عما سوى ذلك»
وكيف يصح
__________________
