الصفحه ٢٨٥ : الذي رواه أن المؤمنين يرون
ربهم في الجنة؟ على أي صورة يرونه؟ فتبسم ثم قال : يا معاوية! ما أقبح بالرجل
الصفحه ١٣ : الثقلين ٢ :
٤ في مجمع البيان وقد روي في الخبر أن الله ..
الصفحه ٣٢ : الموزون ، لا الميزان ، حيث الموازين هذه توزن وتقاس
بالوزن الحق القسط.
ثم الحق أن «الحق»
خبر لمحذوف معروف
الصفحه ٣١٥ : يأخذ برأس أخيه يجره إليه ـ دون أن يبعده عنه ـ حين
لا يرى حاصلا صالحا لكونه فيهم حيث استضعفوه وكادوا
الصفحه ٣٠٩ :
أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكانُوا
ظالِمِينَ)(١٤٨).
قصة العجل الجسد
الصفحه ٣١٩ : ..) (٢ : ٦٠) حيث يعني
معرفة الجواب من إبراهيم حتى لا يخيل إلى أحد أنه سأل لكونه لم يؤمن.
فقد يسأل موسى
أخاه
الصفحه ١٠٩ : وآله وسلم) : أجرءكم بالفتيا أجرءكم على الله عز
وجل ، أو لا يعلم المفتي أنه هو الذي يدخل بين الله تعالى
الصفحه ١٢٠ : ..) فما هو ذلك الكتاب؟ إنه بطبيعة الحال كتاب
الصفحه ١٠٨ : التي تحصر الإتباع بالعلم في الكتاب والسنة ـ روايات نموذجية
عن الرسول والأئمة من عترته (عليهم السّلام
الصفحه ٢٠ : القرآن على الله كحرمة الوالد على ولده» (٢).
وفي كتاب للنبي (صلى
الله عليه وآله وسلم) إلى بعض عماله على
الصفحه ٢٨٤ : موسى الذي لم يبلغ مبلغ أول العارفين إلّا أن يموت في
ذلك التجلّي ، ثم لا يفيده الموت أيضا أن يتجلى له
الصفحه ١٩٠ : ؟ إنه تجوال رسالي
بمن يحملونها عن أولي العزم من الرسل مهما أجمل عن ذكرهم في الذكر الحكيم.
وهنا سرد
الصفحه ٣١٨ : ؟!.
فكما أن إلقاءه
الألواح لا يعني إهانة لها ، كذلك أخذه برأس أخيه لا يعني مهانة ، إنما هو هو
الغضب الذي لا
الصفحه ٢٦٥ : هو
الحياة البئيسة التعيسة النكدة النكبة من جرّاء خماسية العذاب (قالُوا يا مُوسَى) وقضية الجمع أن يكون
الصفحه ١٣٥ : فإذا
أساس بيوتهم من جندل اللؤلؤ وسرر مرفوعة وأكواب موضوعة ... ولولا أن الله تعالى
قدرها لهم لا لتمعت