الصفحه ٢٦ : ، وقال ابن حجر العسقلاني في الاصابة : ج ١ ، ص ٦١١
، نقلاً عن البغوي : اسم أبي هالة زوج خديجة قبل النبيّ
الصفحه ٩٢ : : ضد الرقّة في الخلق والطبع
والفعل والمنطق والعيش ونحو ذلك ، ورجل غليظ القلب : أي سيىّء ، الخلق ، وأمر
الصفحه ٦١ : (١).
وفي الحديث : كان النبيّ صلى الله عليه
واله إذا غضب إحمّر وجهه (٢).
وعن ابن عمر : قال : كان رسول الله
الصفحه ٥٩ : واله لنفسه إلّا أن تنتهك حرمة الله عزّوجلّ (٢).
وزادت عائشة في حديث آخر : وقالت : فينتقم
لله بها
الصفحه ٨٥ :
من جالسه أو قاومه في حاجة صابره حتّى
يكون هو المنصرف ، ومن سأله حاجةً لم يردّه إلّا بها ، أو
الصفحه ٥١ :
الصوف ، والتسليم على الصبيان ، لتكون سنّة من بعدى (١).
وأخرجه الطبرسي : عن أنس بن مالك ، قال
: إنّ
الصفحه ١١١ : يحصل عند غليان دم
القلب لشهوة الإنتقام.
وفي الحديث : إنّ الغضب جمرة من الشيطان
توقد في قلب ابن آدم
الصفحه ١١٦ : اقتصر من
لفظي الصفتين بأوّل الأوّل وآخر الثاني واُدغم أحدهما في الآخر.
«أقلني»
أقال الله عثرته إقالة
الصفحه ٣٤ : صلى
الله عليه واله ، فخما مفخّماً» أي عظيماً معظّماً في الصدور والعيون ، ولم تكن
خلقته في جسمه الضخامة
الصفحه ١٠٩ : سنة ، ثم أضاف ، في القول : نقلاً عن فخر الدين الرازي في
توجيه ذلك : هو أن الفكر يوصلك إلى الله
الصفحه ١٠٦ : هو تأخير مكافاة الظالم.
والحلم في الإنسان : فضيلة تحت الشجاعة
، يعتبر معها عدم إنفعال النفس عن
الصفحه ٣٧ : اليسرى كذلك (٤).
وعن أنس بن مالك : قال : كانت للنبي صلى
الله عليه واله أربع ضفائر في رأسه (٥).
قوله
الصفحه ٦٢ : : كان
رسول الله صلى الله عليه واله إذا حدّث بحديث تبسّم في حديثه (٣).
وعن أنس بن مالك : قال : رأيت
الصفحه ٧٢ : الله تعالى.
قوله
عليه السلام : «يتفقّد أصحابه ويسأل
الناس عمّا في الناس» ومن مصاديق رفقه
بالاُمّة
الصفحه ٧ :
الاُمّة واقعة عليه.
وأخرجه المتقي الهندي في حديث : قال : قال
رسول الله صلى الله عليه واله : حسين