الصفحه ٣٦٤ : عباده به في كتابه الكريم (ادعو
ربكم تضرعا وخيفة انه لا يحب المعتدين) (١)
، وورد في الحديث الشريف (آلا
الصفحه ٢٢٢ : جعفر
الفيض
بن المختار الجعفي
٢٢٠
٢٨٨
ـ كتاب يرويه عثمان بن عيسى
قائد
الحناط
الصفحه ٤٧ :
ومن الملاحظ ان الشيخ الطوسي لم يلتق
بالشيخ السيرافي فيقول : ومات عن قريب ، الا انه كان بالبصرة
الصفحه ٨٦ :
النجاشي تلمذته عليه
بقوله : رأيت هذا الشيخ وسمعت منه كثيراً ثم توقفت عن الرواية عنه الا بواسطة
الصفحه ١٩٠ : ايضاً كتاب «طرق من روى عن امير
المؤمنين عليه السلام انه لعهد النبي الامي الى انه لا يحبني الا مؤمن ولا
الصفحه ٢٦٧ :
٤٨
ـ طرق من روى عن امير المؤمنين عليه السلام لعهد النبي الامي الى انه لا يحبني
الا مؤمن ولا يبغضني
الصفحه ٣٠ : بعض تصانيفه الناقصة وقال
انه موقوف على الاتمام فانه لا يقال ذلك الا مع رجال الاتمام بان يكون المؤلف
الصفحه ٤١ : ـ أي علم الرجال ـ الا ما قصره ابو
الحسين احمد بن عبيد الله رحمه الله» (٤).
وكان العلامة الحلي لا ياخذ
الصفحه ٦٥ : عليه السلام : الا
اخبركم بخبر هذه الامة (١).
وكانت المصادر قد اغفلت تاريخ مولد ابي عبد الله الحسين بن
الصفحه ٧٤ : الاصحاب
من ديدن النجاشي انه لا يروي الا من اعاظم المحدثين المعمرين ، وان له الاسانيد
العالية (٣).
علي بن
الصفحه ٩٠ : الا للزيارة. وانما نشأ ما ذكره رجمه الله
في ترجمة الحسين بن خالويه اذ بعد ذكره وان سكن حلب ومات بها
الصفحه ١٠٤ : القائم بامر الله (٤٢٢ ـ ٤٦٧ هـ) ان يمنحه كرسي الكلام ، وكان
هذا الكرسي لا يعطى الا لعلماء العصر الكبار
الصفحه ١٠٥ : بعد
اقامته بها بالتدريس ، فكان يملي دروسه على تلاميذه بانتظام ، وما كتاب «الامالي» الا
محاضرات القاها
الصفحه ١١٢ : اجد لهذا الرجل ذكراً في طرق الاصول ، والكتب مع
تقدم طبقته وتعويل ابي العباس بن نوح عليه ، وليس الا
الصفحه ١١٤ : فهي قليلة
قياساً لمؤلفات الكثير من اعلام عصره.
ولم يصلنا منها الا كتاب «الرجال او
الفهرست» الذي اصبح