الصفحه ١٤ : . فقد اعتبرهم السلفيون خطرا
على الدين ، فاخذوا يضطهدونهم ويطاردونهم (١).
وقد بدأت هذه الحملة الضارية
الصفحه ٢٩ : تصحيف في
وفاة ابي يعلى الجعفري بدءا من كتاب «الرجال» للشيخ النجاشي ، وقد سار علماء
الرجال على ذلك
الصفحه ٧٦ : عام ٤٠٨ هـ. واستماعه
الى اعلام بعداد ، ومنهم ابن ابي جيد بدءاً من هذه السنة
الصفحه ١٥٥ : الاعلام لاحد الائمة عليهم السلام ، وبالرواية عنهم بدءا من الامام علي وانتهاء
بالامام الحسن العسكري عليهم
الصفحه ١٩٦ : الترجمة
، ولما كان كتاب «الرجال» قد ضم النتاج العلمي والفكري للامامية طيلة اربعة قرون ،
بدءاً من القرن
الصفحه ٢٤٥ : واعانة للطالب على الحفظ والاستظهار (٢)
وقد حفظ لنا الشيخ النجاشي اسماء الكتب ذات النظام العددي بدءاً من
الصفحه ٢٥٧ :
احمد
بن محمد بن خالد البرقي
٥٦
٤٦
ـ بدء الإسلام غريبا وسيعود غريبا
الحسين
(الحسن
الصفحه ٣٦٤ : ألفها أعلام اماميون بدءا من القرن الأول الهجري وحتى
عصره ، والدعاء في مفهومه هو السؤال الذي أمر الله
الصفحه ٤١١ :
اسم الكتاب
مؤلف الكتاب
الصفحة
١٥٥
ـ في بدء الخلق والحث على
الصفحه ٤٤٨ :
٣٠
ـ الصفينيات والكوفيات
علي
بن عبد الله الخديجي
١٩٠
٣١
ـ الحكمين
إبراهيم
الصفحه ٢٢٠ : الصيرفي
حفص
بن عاصم السلمي المدني
٩٨
٢٥٦
ـ كتاب يرويه عنه صفوان بن يحيى
حكم
بن
الصفحه ٣٨٩ :
حكم
بن هشام بن الحكم
٩٩
٦٠
ـ في الإمامة
هبة
الله بن أحمد الكاتب
٣٠٨
الصفحه ٤٠٣ :
علي
بن محمد بن عباس
١٩١
٣٢
ـ ترويح القلوب بطرائق الحكمة
محمد
بن رهبان الدبيلي
الصفحه ٦٣ : كان كثير السماع ،
خدم العلم لله ، وكان حكمه انفذ من حكم الملوك» (٣).
وقد تتلمذ عليه الشيخ الطوسي حتى
الصفحه ١٩٨ :
١٠٥
٢٣
ـ تفسير الحكم بن ظهير الفزاري
الحكم
بن ظهير الفزاري
٤١
٢٤