الصفحه ٢٥ : ، فإنا نشدد في لفت انتباهك
لئلا نعير مثل أولاء التفاتا ، وقل لهم ـ إن خاطبوك ـ سلاما ، فقد قيل في الإمام
الصفحه ٤٦٦ : وأسلم على سيد المرسلين وإمام المتقين ، سيدنا
محمد ، وعلى آله وصحبه وأحبابه ، وبعد ، فقد تم ما أردت من
الصفحه ١٢ : جماعة
:
منهم الإمام عبد الملك بن هشام بن أيوب
المعافري ، الذى هذّب سيرة النبي صلىاللهعليهوسلم
التي
الصفحه ٣١ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ ،
الإمام ، العالم ، العلّامة ، العامل ، الجامع لأشتات الفضائل
الصفحه ٣١٣ : هذين ؛ فجوّز ابن عصفور الفصل بالظرف أو
الجار والمجرور نحو قولك : إذن أمام الأستاذ ـ أو في البيت ـ أكرمك
الصفحه ٤٢١ : » علما للتسبيح ، و «فجار» و «حماد»
علمين للفجرة والمحمدة.
والثالث
: ما اختلف في
إعماله ، وهو ما كان
الصفحه ٩ : الإمام الذي
فاق أقرانه ، وشأى من تقدّمه ، وأعيا من يأتي بعده ، الذي لا يشقّ غباره في سعة
الاطلاع وحسن
الصفحه ١٤ : وتحقيقا ليعجز القرناء ، حتى ليأتوا خلفه تابعين» (١).
«تتلمذ الأستاذ
محمد محيي عبد الحميد على جيل الرواد
الصفحه ٢٩ : الراحل محمد محيي الدين عبد الحميد والتي أودعها كتابه القيم «النهضة
الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين
الصفحه ٣٠ :
الأول ، فنهض الأستاذ لساعته فكتبها دون احتياج إلى مراجعة ، وكانت أول ما
كتب في تاريخ الإمام الراحل
الصفحه ١٩٣ : إلى
طريق حسبت أنه المكان الذي تجد فيه الصيادين ، سواء في ذلك الطريق الذي أمامها
والطريق خلفها. الإعراب
الصفحه ١٩٢ : «صيم رمضان» وأصله صام الناس رمضان.
وظرف المكان ،
كقولك «جلس أمامك» والدليل على أن الأمام من الظروف
الصفحه ١٨ : التي أعدّها عن واحد من سلف
الأمة الصالح ، وهاك طرفا من مقاله عن الإمام العلامة ابن قيّم الجوزية
الصفحه ٢٧ : الذهب للمسعودي ـ المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد
للعليمي ـ سيرة النبي لابن هشام ـ وفاء الوفا
الصفحه ٧٨ : ـ وهو «هذا» ـ جعل كذلك في التثنية ؛ ليكون المثنى
كالمفرد ؛ لأنه فرع عليه.
واختار هذا
القول الإمام