وأورثتْه الحمّى ضعفاً ، وهو في إرث مجد ، والمجد متوارَث بينهم.

ورد ـ ورَد الماءَ وُروداً ووِرْداً ؛ قال :

رِدي رِدي وِرْدَ قَطاةٍ صَمّاء

كُدْرِيّةٍ أعجبها بَردُ الماء

واستورد الماءَ : ورَده ؛ قال أبو النجم :

فجئن ليلاً لم يكُن تصبيحا

فاستَوْردتْ لا ثَمَداً رَشوحا

وقال :

فانصرفتْ عنه وما تزوّدا		ولو أرادتْ وِرده لاستوردا
وشاحَها والدُّملجَ المُعضَّدا		والأُقحوانَ النّاضرَ المبرَّدا

وواردتُه : وردتُ معه ، مُواردةً ، وتواردناه ؛ وقال امرؤ القيس يصف حماراً :

يوارِدُ مجهولاتِ كلّ خميلة

يمجُّ لُفاظَ البقل في كلّ مَشرب

وأوردتُ القومَ الماءَ إيراداً ، وأردتُ الإبل. وهذا وِردُ القوم ومَورِدهم. ونَعَمٌ وطَيرٌ وِرْدٌ : واردات ، وقوم وِرْدٌ : واردون. ورأيتهم وِرْداً وِرْداً. ومنه (إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً). وهذا زمن الوَرْدِ. وورّدتِ الأشجارُ.

ومن المجاز : ورَدتُ البلدَ. وورَد عليّ كتابٌ سرّني مَورِدُه. وهو حسن الإيراد. وتورّدتِ الخيلُ البلدَ. وهو يتورَّد المهالكَ. وورَد عليه أمرٌ لم يُطقه. وأوردتَ عليّ ما غمَّني. ووردَتْه الحمّى. وهو يوم الوِرْدِ ؛ قال :

إذا ذكرتها النّفسُ ظلّتْ كأنّما

علاها من الوِرْدِ التّهاميّ أفكَلُ

ووُردَ المحمومُ فهو مورود. وقال أعرابيّ لآخر : ما أمَارُ إفراق المورود؟ قال : الرُّحَضاء ، أي ما علاماتُ إفاقته. وفرغ من وِرْده ومن أوراده. واستورد الضلالة : ورَدها. ويقال : استورده الضلالةَ : أورده إيّاها. كما قال ابن الزِّبَعْرَى :

حيرانُ يَعْمَهُ في ضلالته

مستورداً لشرائع الظُّلم

واستقامت المَوارد أي الطرق ، وأصلها : طرق الواردين ؛ قال جرير :

أميرُ المؤمنين على صراطٍ

إذا اعوَجّ المواردُ مستقيمِ

وشجرة واردة الأغصان ؛ قال الراعي يصف كرْماً :

تلقَى نَواطيرَه في كلّ مَرقبةٍ

يرمون عن وارد الأفنان منهصر

وشَعَرٌ وارِدٌ : يَرِدُ الكفل لطوله : وأرنبة واردة : مقبلة على السَّبَلة ؛ قال :

كرام تنال الماءَ قبل شفاههم

لهم واردات الغُرْضِ شُمُّ الأرانب

وفلان وارد الأنف ، ووارد الغضروف. وبين الشاعرَين مُوارَدة وتوارُدٌ. وورّد ثوبَه. وخدٌّ مورّد. وتورّد خدّاها. وفرس وأسد وَرْدٌ ، وقد وَرُدَ وُرْدَةً ، وخيلٌ وِرادٌ ؛ قال طُفيل :

وِراداً وحُوّاً مشرِفاً حَجبَاتها

بناتِ حِصان قد تُعُولِمَ مُنجِبِ

(فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ). وليلةٌ وَرْدَةٌ : حمراء الطّرَفين وذلك في الجدْب. ورجع مورَّد القَذال : مصفوعاً.

ورس ـ أورسَ الرِّمْثُ : اصفرّ ثمرُه فهو وارِسٌ ومُورِسٌ. ورداء مورَّسٌ ، وملاءة مورَّسةٌ : مصبوغة بالوَرْس. وقدَحٌ وَرْسِيٌ : من الأثل. وحَمَامٌ وَرْسِيٌ : أصفر. وزعفرانٌ وارِسٌ. وصخرة وارسة بالطُّحلب ؛ قال امرؤ القيس :

وتخطو على صُمٍّ صلابٍ كأنّها

حجارةُ غَيل وارِساتٌ بطُحلُب

ورش ـ جاء ومعه وارش كأنّه كلبٌ هارش ؛ وهو الطُّفيليّ. وفي مثل : «بعِلّة الوَرَشان يأكل رُطبَ المُشان».