أبذَى إذا بوذيتُ من كلبٍ ذكَرْ |
|
أسوَدَ قزَّاحٍ يُغذَّى بالشّجَرْ |
قزز ـ رجل متقزّز ، وهو يتقزّز من كلّ شيء. وقزّ قزّة إذا جمع جراميزه فوثب. وفي الحديث : «إن إبليس ليقِزُّ القَزَّةَ من المشرق فيبلغ المغرب». وشربت بالقازوزةِ والقاقُزَّةِ وهي الفيالجة.
قزع ـ كأنّهم قَزَعُ السّحابِ وهي القِطع المتفرّقة ؛ قال ذو الرّمّة :
ترَى عُصبَ القطا هَمَلاً عليهِ |
|
كأنّ رِعالَهُ قَزَعُ الجَهامِ |
وتقزَّع السّحابُ وتقشَّع. وقَوْزَعَ الدّيكُ. فرّ من صاحبه.
ومن المجاز : نُهيَ عن القَزَع والقنازِع وهي بعض الشَّعر يُترك غير محلوق ؛ قال زهير :
وأشعثَ قد طالتْ قنازع رأسِه |
|
دعوْتُ على طولِ الكَرَى ودعاني |
لطول اعتمامه في السّفر. ورجلٌ مُقَزَّعٌ. وذهب ماله ولم يبقَ إلّا قَزَع وهي صغار الإبل. ورمى الواديَ بالقَزَع. والفحل يرمي بالقَزَع وهو الغُثاء والزَّبَد وقِطع اللُّغام ؛ قال الأعشى :
طابتْ لهُ الرّيح فامتدّت غواربه |
|
ترَى حوالَيه من تيّاره قَزَعَا |
وقال ذو الرّمّة :
إذا استرْدفَ الحادي وقد آل صوته |
|
إلى النّزرِ واعتمّتْ بذي قزَعٍ شُكلِ |
ورسول مُقَزَّعٌ : مستعجل ، وقَزَّعوا إلى فلان رسولاً. وتقزَّعَ القوم : تفرّقوا.
قزم ـ رجلٌ قَزَمٌ ، وقوم قَزَمٌ : وصف بالمصدر من قَزِم قَزَماً إذا دَنُؤ ولؤم. وتقول : هؤلاء قوم قَزَم ما فيهم كرم ولكن كزَم.
قسب ـ سمعتُ قَسيبَ الماء : خريره من تحت الورق ؛ قال عبيد :
أو فَلَجٌ في ظِلال نخلٍ |
|
للمَاء من تحتِهِ قَسيبُ |
وقد قَسَب يقسِب. والنبطيُّ يأكل الكُسْب ويترك القَسْب ؛ وهو صفة في الأصل من قَسُب قُسوبة فهو قَسْبٌ إذا صلب ويبس ؛ قال :
قَسْبُ العَلابيِّ جِراء الألغادْ
أي ألغاده كجِراء الكلاب. ويقال : إنّه لقَسْبُ العِلباء.
قسر ـ قسرته على الأمر واقتسرته ، وفعل ذلك قسراً واقتساراً. وهو مُقْتَسَرٌ عليه ، والوالي يتسخّر النّاس ويقتسرهم. وهم يخافون القَسْورة والقساور وهو الأسد من القَسْر.
ومن المجاز : قَسورَ العُشب كما يقال استأسد ، وعن بعض العرب : وجدتُ عُشباً قَسوراً ، وغلام قَسورٌ وقَسورةٌ : قوِيَ وانتهَى شبابه ؛ ويعزى إلى عليّ رضياللهعنه :
أنا الذي سمتني أمّي حَيْدَرَهْ |
|
أضربكم ضربَ غلامٍ قسورَهْ. |
قسس ـ هو قَسُ النّصارى وقِسّيسهم : رأسهم وكبيرهم. ولفلانٍ القُسوسَةُ والقِسِّيسِيَّةُ. وتقول : هو ممّن دخل القُوس وصحب القُسوس ؛ قال ذو الرّمّة :
على أمرِ منقدّ العفاء كأنّهُ |
|
عصا قَسِ قُوسٍ لينُها واعتدالها |
«وأبلغ من قُسّ». وفلان قَتَّاتٌ قَسَّاسٌ ، وهو يتجسّس الأخبار ويتقسّسها. وتقسَّس أصواتَ النّاس باللّيل : تسمّعها. وبات يعُسّ ويقُسّ. وقَسَ ما على العظم من اللّحم : تتبّعه حتى لم يترك منه شيئاً. وهو يلبس القُوهيَّ والقِسِّيَ وهي جنس من ثياب كتَّان فيها حرير تجلب من مصر منسوب إلى القَسِ قريةٍ على ساحل البحر ، وقيل : هو القَزِّيُّ ، وقيل : نُسب إلى القَسِ وهو الصّقيع لنصوع بياضه ؛ وأنشد لأبي دؤاد :
بعد حيّ تَغدو القِيانُ علَيهِمْ |
|
في الدِّمَقْس القَسِّي براحِ سبيّهْ |
قسط ـ هو قاسِطٌ غير مُقسِط : جائر غير عادل. وقد قَسَط عليَ قَسْطاً وقُسوطاً. وتقول : (اللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ) ويُقسِط ولا يَقسُط ، وأمر الله بالقِسْط ونهَى عن القَسْط. وقَسَّط الخراجَ عليهم. وقسَّط بينهم المالَ : قسَمه على القِسط