وفتح الله عليه : نصره. وأنا أستفتح الله للمسلمين على الكفار. وفتح الله عليهم فُتوحاً كثيرة إذا مطرهم أمطاراً. وأصابت الأرضَ فُتوحٌ. ويومٌ منفتِحٌ بالماء : منبعق به. وفتح المسلمون دار الكفر. وفَتَح على القارئ. وإذا استفتحك الإمامُ فافتح عليه. وفَتَحَ الحاكم بينهم. وما أحسن فُتاحَتَه أي حكومتَه ؛ قال :

ألا أبلغْ بني وهبٍ رسولاً

بأنّي عن فُتاحتكم غنيُ

وبينهم فُتاحاتٌ أي خصومات. وفلان وُلِّيَ الفِتاحةَ ، بالكسر وهي ولاية القضاء. وفاتَحَه : حاكَمَه. وعن ابن عبّاس رضي الله تعالى عنهما : ما كنتُ أدري ما قوله تعالى (رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا) حتى سمعتُ بنتَ ذي يَزَنٍ تقول لزوجها : تعالَ أُفاتحْك. وقالت أعرابيّة لزوجها : بيني وبينك الفَتّاح. وافتحْ سرّك عليّ ولا تفتحه على فلانٍ. وقرأ فاتحةَ السُّورة وخاتمتها. وفواتح السّوَر وخواتمها. وافتتح الصلاة. وما أحسن ما افتُتح عامُنا به إذا ظَهرتْ أماراتُ الخصْب. وهذا وقتُ افتتاحِ الخَراجِ ومُفتَتَح الخراج. وفاتَحْتُه بالكتاب. والملوك لا تُفاتَح بالكلام. وسقَى أرضه فَتْحاً. وناقةٌ فَتُوحٌ : واسعة الإحْليل ، ونوق فُتُح.

فتخ ـ فَتَخَ المُتشَهِّدُ أصابعَه إذا لَيَّنها وغَمزَ مفاصِلها إلى باطن القَدَم ، من العُقَاب الفَتْخاء ، وفَتَخُها : لِينُ جَناحها ، وتقول : في أصابعها فَتَخٌ أي لِينٌ ، أو جمع فَتَخَة وهي الخاتَم بلا فَصّ. وتفتَّختِ المرأةُ ، وخرجتْ مُتفتّخة ، وكانت نساء العرب يتَفتَّخن في أصابعهنَّ العَشْر. وظبيٌ أفْتَخ الطّرْف : فاتِره. وناقة فَتخاء الأخْلاف إذا كانت مرْتفعة إلى بطنها. والضّفادع فُتْخ الأرجُل.

فتر ـ أجِد في نفسي فَتْرَةً وفُتوراً إذا سَكَن عن حدّته ولان بعد شِدّته. وتقول : فلان عَلَتْه كَبْره وعَرَتْه فَتْره.

ومن المجاز : فَتَرَ البردُ والماء الحارّ ، وكان الماء حارّاً ففَتَّرتُه. وفتَرَ العاملُ عن عمله : قَصّر فيه. وفتَّره غيرُه. وفَتَّر السّحابُ إذا تَحَيّر لا يسير وتهيّأ للمطر ؛ قال ابن مقبل :

تأمّلْ خَليلي هل ترَى ضَوْء بارق

يَمَانٍ مَرَتْهُ ريحُ نَجْد ففتَّرا

وامرأة فاتِرة الطّرف ، وفتّرتْ من بَصَرها ؛ قال ذو الرّمّة :

تبسّمن عن غُرّ الأقاحي في الثّرَى

وفتَّرْن من أبصار مَضرُوجةٍ نُجْلِ

واستفترَ الفرسُ : اسْتَجَمّ. ويقال : فَتَرتُ الشيء بفِتْري ، كما يقال : شَبَرتُه بشِبري. وتقول : الشمس لا تُستر بأستار والأرض لا تُفْتر بأفتار.

فتش ـ تقول : فَتِّشْ ولا تُفَنِّشْ أي لا تَسْتَرْخِ ، من فَتَّش في الأمر وفَنَّش إذا استرخَى ولم يَجِدَّ.

فتق ـ (كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما) ، وأسأتُ الخياطة فافْتُقها.

ومن المجاز : كرِهتُ أن أفتق عليك فَتْقاً لا ترتُقه أبداً. وانظر إلى فَتْق الفَجْر وهو انشقاقه ؛ قال ذو الرّمّة :

وقد لاحَ للسّاري الذي كَمَّل السُّرَى

على أُخْريات اللّيلِ فَتْقٌ مُشهّرُ

وأفْتقَ قرنُ الشمس فطَلَع أي وجدَ فَتْقاً من السّحاب ؛ قال ذو الرّمّة :

تُريك بياضَ لَبَّتها ووجْهاً

كقرن الشّمسِ أفْتَق ثمّ زالا

وأفتق علينا القمرُ فأبصرنا الطريقَ. والعَجين لا يربو إلّا بالفتاق وهو الخميرة لأنّه يَنفخه ويفتقه ، وفتَقَتِ المرأةُ العجين : جعلتْه فيه. وفي الحديث : «يَسألُ الرّجلُ في الجائحة والفَتَق». وهو الجَدْب والخَلَل في العيش. وقد أفتقَ القومُ وأسْنَتُوا. وأقبلَتْ أعوامُ الفَتَقِ وهو الخِصْب لأنّه يفتُق المواشِيَ سِمَناً ؛ قال رؤبة :

لم تَرْجُ رِسْلاً بَعدَ أعوام الفَتَقْ

وناقةٌ فتيقٌ : سمينة. وقد أفتق القومُ وأخصبوا. ورعت الأبلُ فتفتَّقتْ خواصرها أي اتّسعتْ. وتقول : تَفَتّق باللّحم حتى تفتّق بالشّحم. وتفتّقتْ فلانةُ بالكلام وهي فُتُقٌ. ورجُل فتيق اللّسان. وسيف فتيق الغِرارين : ماضٍ