ويقولون في النداء على الباقلىّ : شَرْقُ الغداة طريّ أي قطف الغداة.

ومن المجاز : جفْنُه شَرِقٌ بالدّمع. وشَرِق بهم الوادي. كما تقول : غَصّ. وثوب شَرِقٌ بالجاديّ ، وأشرقتُه بالصِّبغ ، وهو مُشرَقٌ حمرةً ، ومنه : لحم شَرِقٌ : أحمر لا دسم عليه. وأشرقْتُ فلاناً بريقه إذا لم تسوّغ له ما يأتي من قول أو فعل. ورجل مِشْراق إذا كان ذلك عادته ؛ قال مضرِّس :

وعَوْراءَ قد قِيلَتْ فلَم أستمعْ لها

ولم أكُ مِشْراقاً بها مَن يُجِيزُها

وشَرِق ما بينهم بشرّ إذا وقع الشرّ بينهم. وشَرِقتِ الشمسُ : خالطتها كدورة.

شرك ـ شَرِكْتُه فيه أشْرَكُه ، وشاركته ، واشتركوا ، وتشاركوا ، وهو شريكي ، وهم شركائي ، ولي فيه شَرِكة وشِرْك ، وأشركه في الأمر. وأشرك بالله تعالى ، وهو من أهل الشِّرْك. وطريق مشترك. ورأي وأمر مشترَك ؛ قال زهير يصف ظُعناً :

ما إن يكادُ يُخَلّيهِمْ لوِجْهَتِهمْ

تخالجُ الأمر إنّ الأمرَ مُشتَرَكُ

ورأيتُ فلاناً مُشْتَرَكاً إذا كان يحدّث نفسه كالموسوِس. ونصب الصّائدُ الشَّرَكَة والشَّرَكَ والأشراكَ. وشَرّكَ النّعلَ ، وأصلِحوا شُرُكَ فعالكم.

ومن المجاز : مضوْا على شِراك واضح ؛ وقال السَّمْهَرِيّ العُكْليّ :

طواها اعتِقال الرِّجلِ في مُدْلهمّةٍ

إذا شُرُكُ المَوْماةِ أوْدَى نِظامُها

هو وضع الرِّجل قدّام الواسطة كالوُروك.

شرم ـ شرَمه فانشرم : قطعه قَطْعاً يسيراً. ورجل أشرمُ : مشرومُ الأرنبة. وجاء أبرهةَ حجرٌ فشرَم أنفَه فسُمّي الأشرم. وامرأةٌ شَرِيمٌ : مُفْضاة ؛ وقال :

يَوْمُ أقيمي بَقّةَ الشَّرِيمِ

أفضَلُ من يوْمِ احلقي وقومي

أي يا واسعةَ الحِرِ الشَّريم ؛ ورُويَ :

يَوْمَ أدِيمِ بقّةِ الشَّرِيمِ

من قولهم : كلّفني أديمَ بقّةٍ وهو الأمر الشديد. ومصحف قد تشرّمتْ حواشيه : تمزّقتْ.

شره ـ شَرِهَ على الطعام : حرَص عليه ، وهو شَرِهٌ.

شرو ـ ما له شَرْوَى : مِثْلٌ ، وهو وهي وهما وهم وهنّ شَرْواك ؛ قالت الخنساء :

أخوَانِ كالصَّقرَينِ لم

يَرَ ناظِرٌ شَرْوَاهُما

ورأيتُ سَرِيّاً ركب شَرِيّاً : فرساً مختاراً. وهو أحلى من الأَرْي وأمرُّ من الشَّرْي. وكأنّهم أُسود الشَّرَى وهو جانب الفرات. ودخلوا أشْرَاء الحَرم : نواحيه. وأصابه الشَّرَى ، وقد شَرِيَ جلدُه ، وشَرِيَ غضباً : استشاط ، وهما يتشاريان : يتغاضبان. وشَرِيَ الفرسُ في لجامه والبعيرُ في زمامه : مدّه وجذبه. وشَرِيَ البرقُ : كثر لمعانه ؛ وأنشد الأصمعي :

تَرَى البرْقَ لم يَغْتَمِضْ لَيْلَةً

يَمُوتُ فُوَاقاً ويَشْرَى فُوَاقَا

وشَرِيَ الشرُّ بينهم. وأغريتُ بين القوم وأشريتُ. واستشرَى البعيرُ عَرّاً. واستشرَى في الأمر وفي العدْو : لَجّ فيه.

ومن المجاز : (اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى) : استبدلوه (يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ).

شزب ـ فرسٌ شازِبٌ ، وخيلٌ شُزَّبٌ ، وقد شَزَبَتْ شُزُوباً وهو الضُّمر واليُبْس ؛ قال طرفة :

وقَناً سُمْرٌ وخَيْلٌ شُزَّبٌ

ضُمَّرٌ من طولِ تَعلاكِ اللُّجُمْ

ورجل شاحب شازب : شديد النحافة.

شزر ـ حبلٌ مَشْزُورٌ : مفتول ممّا يلي اليسار وهو أشدّ لفتله. وطحن بالرّحى شَزْراً وبَتّاً : إدارة عن يمين ويسار ؛ قال :

ونَطْحن بالرّحى شَزْراً وبَتّاً

ولَوْ نُعطَى المَغازِلَ ما عَيِينَا

وطعنٌ شَزْرٌ : من ناحية ليست على سَجيحة. ونظر إليه شَزْراً وهو نظر في إعراض كنظر المُباغِض.